華北地區農村出現「一日婚姻」現象。即「結婚」雙方不領證、不入洞房，只舉行結婚儀式，儀式結束後雙方再無瓜葛。
華北農村習俗，從未娶親的男子是不能進入祖墳的。也就是說這些五六十歲的「青頭男孩」死後將成為孤墳野鬼。進祖墳，是催生「一日婚姻」的直接原因。
蕭條的北方農村。
這其實是筆買賣。
這場協議中，甲方是那些分布在華北平原廣大農村的光棍，乙方是社會底層邊緣人員，這些「一日新娘」多處於離異狀態，不排除有婦之夫操此業。支付女方費用在幾百到幾千不等。
對甲方而言，這是值得投入的圓滿儀式；對乙方來說，這是筆劃算的買賣。
生存的務實選擇。
我國性別比例差多出的3000多萬男性，是擺了多年的現實難題，社會自身終究無法化解。
我國人口性別比例變化圖。
在傳統重男輕女生育觀念下，和平時間超過50年，出現性別差是必然的。一方面，對應的女性數量就不夠，另一方面，趨向高福利的政策導致一些單身人員不願意結婚。
基層養老院。
例如，南方某山區，2023年前後，農村低保標準為6000多元每年，刨除自身收益，一般低保戶人均每月拿到手的就兩三百元，而乙個「五保戶」每月可領到800多元，導致許多40-50歲單身人員不再有成家的動力，或者與異性同居後不領取結婚證，隱瞞事實婚姻，以便60歲後每月領到可觀的「五保金」，在當地同齡人中成為高收入群體。一些地方，高齡單身群體將年滿60歲叫做「轉運」。
現實很簡單，乙個四五十多歲的單身漢，在放棄「五保金」、婚後生育可能極低的情況下，再投入巨大的財力物力成家，實在不是乙個明智的選擇。
民俗的枷鎖還是來生寄託。
可以肯定，這些單身漢選擇「一日婚姻』時，心願是虔誠的：「婚後」進入祖墳奔個好「成分」，來世好好投胎，不再作單。
北方農村大齡「剩男」
而這些已記不清自己結過多少次婚的婦女呢。這個年齡段婦女，大都承受了較重的經濟負擔，不排除有單純以此滿足高消費者。她們要麼出於現實無奈，要麼因為觀念扭曲。總之，面對現實需求，傳統已經不再作為第一選項。
不排除，當她們老到不能操此業、錢財耗盡的某個夜晚，那種懼生如懼死的情緒湧上心頭時，她們的「來生」在**，尤其對那些為生活所迫的女人來說：
她們又入誰的祖墳呢？
華北平原隨處可見的墳頭。
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