討論***的問題，無法迴避***晚年的努力，拋開***晚年的奮起博擊，研究***的戰爭成就、政治智慧型、經濟能力，都是捨本求末，緣木求魚。走進***晚年的精神世界，才能真正理解***
全體人民的根本利益和長遠利益高於一切***一生把人民的利益放在首位，全心全意為人民服務是他畢生的信條和宗旨。他一向重視民生和生產發展，歷來非常清楚，讓人民生活得以改善，人民才會心情舒暢，才會擁護**。但是，在***晚年時期，中國的確出現了人民生活改善的速度減緩的情況。造成這一情況的原因，除了人口增長很快，主要還是由於***要抓緊自己還健在的有限時間，著手解決一些中國人民的更為長遠、更為根本的核心利益問題，以求真正能夠跳出“周期率”魔咒，確保黨和國家的長治久安，故將物質經濟發展問題置於了第二位。為此，**做出了個人的最大犧牲，將針對他的不滿和惡評置於身後。晚年***心中第一位的問題，是人民在整個文化結構中的地位問題，如何使執政者永遠保持為人民服務的初心，如何讓人民有機會監督**的施政行為，做到人人有責、人人盡責。對於執政者而言，人民常常是最容易被忽略的，因為人民處於社會的底層，手中沒有權力，從事著社會生活中最不起眼兒、最容易被其他人所替代的工作，因此也看似最弱勢。***要讓執政黨看到，這些普普通通的人民，一旦被組織起來，被動員起來，其力量是無窮大的，無論多麼強大的權力機構都會被淹沒在人民群眾的汪洋大海之中。在全國人民都在喊“**萬歲”的時候，**清楚，人是不可能活一萬歲的，能夠萬歲的只有人民。由於他的特殊經歷、特殊地位、特殊威望，他必須在他還活著而且還健康的時候，讓他親手組建起來的權力機構，深切地體驗一下人民的力量，牢牢記住權力一旦脫離人民，甚至走向人民的對立面之後，人民的反抗力有多麼強大。***希望人民能夠更為直接地參與大至國家小至企業的管理和運作，如果社會管理活動，沒有人民的參與，**不去組織人民，人民就會成為一盤散沙，處於弱勢地位。為此，幹部參加勞動，工人參加管理；要給予人民改革不合理的規章制度的權利；工程技術人員、管理者和工人要在生產實踐和技術革新中相結合。毛主席希望在他組建的**中，讓人民有真實的主人翁地位，人民的**永遠與人民息息相關，水**融。很多人試圖借***晚年時期經濟工作不是第一要務這一點，把那個時代勾勒為貧窮、落後、封閉的時代，事實完全不是這樣的。**晚年時期的中國經濟發展，雖然不是第一要務，但所取得的成就仍然不可忽視。這些成就大多數都是當時不能馬上見效，但都為後期的發展奠定了重要的不可或缺的基礎，比如塞罕壩林場、成昆鐵路、大三線建設等等。這些經濟布局，在當時只是投入，只是奉獻，一代年輕人懷著扎根艱苦地區的夢想，經過幾代人的奉獻，終於在50年之後，發揮了巨大的效益。相對地限制一下不合理的經濟行為，不搞掠奪性、毀滅性開發才是人民福祉的長久保障，綠水青山就是金山銀山。晚年***的外援政策也備受攻擊，被認為是不顧國內人民的福祉、對外亂撒錢的行為，其實，這也是一種短見（如果不是惡意攻擊的話）。*接手的中國是乙個製造能力極其低下的國度，經過十幾年的努力，已經可以製造出很多任務業品、軍工品了。如何讓中國的工業品走出國門，是***早就考慮的問題了。很多外援專案，比如坦贊鐵路等，其實就是新中國工業品的廣告，也是投石問路的國際化過程。就我們當時的能力而言，我們的產品與歐美相比並不具有競爭力，不白給就不會有人要，中國工業品國際化的第一腳也就永遠踢不出去。***做出的這種外援決策是很有遠見的，也是我們現在“一帶一路”建設最早的雛形和布局。真正為中國後來的改革開放奠定基礎的是***沒有***完成土地和生產資料的公有化改造，中國的改革開放和現代化建設就根本沒有制度基礎；沒有***的人口政策，中國就不會有後來承接低端製造業轉移的巨大人口紅利；沒有***的掃盲和科技人才儲備的努力，中國就不可能有開拓現代化程序的人才隊伍基礎；沒有***奠定的國家工業體系和科技體系，中國就不可能有今天體系最全的世界製造大國地位；沒有***致力建設的國防軍事體系，中國的現代化程序就不可能保證不被打斷。雖然還在冷戰時期，但僅在1971-2023年之間，就有65個國家與中國新建外交關係，還包括中國重返聯合國、中美恢復交往等重大成就，開闢了“我們的朋友遍天下”的嶄新局面。這表明，晚年***努力把中國融入全世界，並為後來的改革開放奠定了堅實的國際環境基礎。2改造國人性格為中國文化注入勇於鬥爭的進取精神中國傳統文化的基點是我們的這個民族的dna，是無法抹去的烙印，失去這些最基本的東西，既不現實也不應該。進入現代社會，中國傳統文化的主要問題在於，她的成長與壯大，生根與發芽，都是以農業社會為背景的。西方強力將世界帶入工業社會之後，中國也必須完成自己的工業化、現代化，故此，必須徹底改造中國傳統文化，以適應新環境的需要。晚年***深刻地認識到，中國人民站起來之後，環顧四周依然危機四伏，中國人如果不徹底改造自己的民族性格的話，遲早還會再次趴下去。為了適應新的時代，新的環境，中國人必須努力改造自身文化。**改造中國文化的努力方向和他開出的藥方，就是鬥爭哲學。鬥爭哲學源自外國，並非中國傳統文化體系中所固有的，在中國傳統文化體系中，鬥爭甚至是乙個貶義詞。**將鬥爭精神具體地表達為生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗“三大革命實踐”，他希望人民都可以具有這種鬥爭精神，勇敢地迎接社會、生產和科技活動的挑戰和考驗，這種進取心是一切的基礎。***這一代人在20世紀前半葉，把中國從亡國滅種的絕境中挽救了回來，但是，在西方文明的強烈衝擊之下，被中國文化深入骨髓的中國人民的生存空間與生存方式，依然存在著許多懸而未決的問題。改造中國文化的唯一手段，就是汲取外國文化和中國傳統文化的優秀因子，再塑中國的一種全新的文化形態。外國文化中的鬥爭精神，就是***認定的外來文化的優秀因子。**喜歡大寨、大慶，推崇魯迅，厭惡胡適、武訓這些人，他的這種偏好被形象地解釋為喜歡“頭上長角身上長刺”的人，推崇造反精神。他的這種取向，就是要中國人擺脫傳統的束縛，用向外用力的精神，永遠保有奮鬥的精神。晚年***對於孔子的批判是時代的必然要求。**是把孔子作為一種舊文化的象徵進行批判的，與孔子本人的關聯度的確存在，但不是絕對掛鉤的。***本人對於孔子並沒有根深蒂固的憤恨，相反***非常推崇孔子，甚至是喜愛孔子的。根據一些人的統計，僅在《**選集》前四卷裡，**就引用中國古典文獻和文學作品約60處，其中孔孟等儒家經典著述約20處。他的兩個女兒的名字都出自於孔子的一句話，這一點很說明問題。對於任何乙個男人來說，特別是經過許多顛沛流離、挫折困苦的男人來說，在40多歲時得到給自己的生活帶來無限快樂和輕鬆的女兒，都是一件非常欣慰愉悅的經歷，此時的男人給女兒起名，一定是自己心底裡，最真誠最美好的祝福。20世紀初，中國知識界通過新文化運動掀起了反孔高潮，把孔老二的學說連根兒拔了，捎帶著中醫、中藥、京戲全否了，若非中餐實在是太強大，恐也難逃厄運。但實際上，那時反的孔與孔子沒啥直接關係了，反的是在孔子身後經過近2023年的改造之後的孔教。孔子本人並不排斥鬥爭，“當仁不讓”，“小子鳴鼓而攻之可也”，但是到了後來，中國人越來越誇大孔子的自省思維，越來越只偏好於向內用力，而忽視了向外用力。佛學傳入之後，中國更是徹底失去了進取心，朱熹的理學讓國人進一步走向內心自省的沉淪，王陽明靈光一閃之後，又慫了。完善自我沒有錯，道德立國也沒有錯，錯在中國傳統文化，發展到20世紀，過於偏重人的內心道德建設了，故而缺失了外國保有的賴以叩開現代科學大門向外用力的鬥爭精神。在西方用現代科技武裝起來並以此欺凌東方之後，如果我們還不反省中國傳統文化之過，還不拿起鬥爭**的話，那麼我們就永無翻身之日了。這才是晚年***致力於批孔的原因所在。缺什麼補什麼，必須讓中國人恢復鬥爭精神，重振漢唐時期“雖遠必伐”“天可汗”的威風。與天奮鬥、與地奮鬥、與人奮鬥的“三鬥之說”和生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這“三大革命實踐”的方向，均借鑑於外國文化。晚年***就是要通過這樣的借鑑，在中國文化的核心領域裡進行最深刻的變革，這才是大本大源。晚年***堅持以階級鬥爭為綱，於是這種哲學理念出現了行政化的傾向，這種現象和做法的確也是深刻的教訓。馬克思主義的理論的確可以指導中國文化的改造，但是，這種哲學理念如果被生硬地被搬到日常社會行政管理層面，就會過度考驗社會的承受力，從而使普通民眾對於這種做法更加難以理解。造成這種現象的原因，主要由於晚年***的思想過於超前，使得具體辦事的人們無法理解他思想的含義，很多情況下，只能生吞活剝地去處理行政事務。俱往矣，晚年***期望人民和他的戰友們，能夠發揚革命戰爭時的那股勁，繼續革命，警鐘長鳴，自力更生，艱苦奮鬥，這是民族振興過程中所萬萬不可缺的鬥爭精神。3破除對西方模式的迷信走向創造之路
中國共產黨最初是共產國際的乙個支部，自從遵義會議中國共產黨自主選出***以後，在***的領導下，中共逐步走出共產國際的控制。
在共產國際解散之後，中國更加獨立地發展，但是，即使是在新中國成立之後，也還是把蘇聯視為老大哥，並沒有實現完全的精神獨立。但是，**更為重視的，還是中國的問題，他明白中國是乙個剛從戰亂中站起來的弱國，當務之急不是爭奪世界領導權，而是完成改造中國的任務。***東通過與赫魯雪夫的鬥爭，重塑了民族性格，重新建立了民族獨立意識，把中國帶向文化創新與道路創新的境界。**對於中國的落後和西方的強大，乃至中國與西方的差距之大，有著非常清楚的認識，他從未有過許多人攻擊他的盲目自大。他一向堅持中國必須向外國學習，改造中國傳統文化的主要路徑是借鑑外國，但如何借鑑，如何在借鑑的過程中學到好的、摒棄壞的，是個非常複雜的問題。西方依賴科學崛起，僅僅是物質層面的強大，並沒有創造出觸及人類心靈的學說和導向，足以替代佛學、理學、心學，能夠用以徹底改造中國人心靈。馬克思主義源自外國，其鬥爭哲學也在外國源遠流長，列寧成功實踐了武裝鬥爭奪取政權的手段，這些是中國需要學習的。
但是，**對任何事情都從不迷信，他要打破一切盲目崇拜的偶像，樹立中國人走自己的路的自信之心。不能照搬的原因也非常明顯。蘇聯屬於西方文化體系的邊緣。蘇聯（俄羅斯）在列寧的指導下，將外國文化產生的馬克思主義與**實際結合，獲得了政治革命的成功，但後來逐步落入沙皇**式的大國霸權主義桎梏之中，很快就衛星上天、紅旗落地，背離了人類進步發展的方向。美國文化是現代西方文化的主流，也的確取得了很大的成功，在全球形成了政治、經濟、軍事和傳媒娛樂等諸多領域中的一家獨大的全面霸權，而且美國的行事風格不僅僅有武裝干涉的簡單粗暴，也有利益**的溫情脈脈，但這一切都不能掩蓋西方文化單邊主義的致命弱點。美國文化被很多國人奉為神明，尊為普世價值，但其核心點無非就是個人權利、私有財產和普選制度，並且將這三點推向極端化。這些都不足以讓中國去邯鄲學步，西方在獲取現有的優勢之前並非都奉行這三條原則。更多精彩內容請關注：星火公社網他們有過“羊吃人”和對印第安人進行種族絕滅的階段，那時他們從未遵守過個人權利至上的原則。晚年的***直接否定了照搬西方任何一種模式的思路，告誡中國人不能沿著西方的路子走，要有自己的創造。他要讓中國人明白，不能因為別人家現在日子過得好了，於是乎認為別人家的煙囪裡冒的煙都是我們的範本，自己家煙囪冒的煙如果走了樣兒就是錯的。***從外國借鑑的主要概念除了鬥爭就是民主，***非常推崇民主制，但他並不欣賞西方的具體做法，他需要的是民意的真實、有效的表達和實現。人民為數眾多，如果人人參與決策根本不可能，也沒有效率，故此，**提出民主集中制這一重要的極具創造性的概念。民主集中制解決了西方民主理念的粗陋、虛偽問題，使人民的意志得以表達，但又不失去效率，因而是適用於中國國情的做法。晚年的***試圖打破一切偶像崇拜，這種努力也包括打破對於他自己的崇拜。***也是在這一階段出現的一種不正常的現象，而且這種現象一度有了明顯的宗教化傾向。在現代西方社會中，宗教的力量依然是很強大的，是西方文化中無法忽視的重要平衡力量。但在中國，對於這種***的宗教化現象，**本人是堅決反對的，認為“討嫌”，但這個風不容易剎住。在***身後，用了幾年時間就把***請下神壇，實際也是***生前努力的結果。他生前就很坦然地說過，我是準備摔得粉碎的。而於今，**在人民心中的地位誰也不可撼動，這不是迷信，而是實踐的檢驗結果、歷史的必然選擇。***的一生，努力把中國人從讚美外國的月亮的境地帶出來，喊出了外國人能辦到的事情，中國人也一定能辦到。到了今天，國人們可以有機會說，中國人能辦到的事情，外國人不一定辦得到。為了這種民族自信、發展道路自信，後人不可忘記***做出努力，他的功績不可磨滅。人們不應忘記，在***時代，反腐敗是被視為階級鬥爭的一種形式的。東西南北中，工農兵學商，黨是領導一切的思想和治國理政思路，也再次獲得了肯定和實施。歷史證明了***用上山下鄉布局培養革命事業**人的重大深遠戰略意義。儘管如此，仍有些當年的親歷者存有非議，一些“傷痕”文人熱衷於推波助瀾。**一生經歷過太多的生離死別、親人離散，當時在北京火車站，汽笛一聲，哭聲一片的場面，對他來說是再熟悉不過的了。對於抱怨知青生活艱苦的群眾來信，他也清楚此類情況甚多，容慢慢解決。他堅持頂著罵名這樣做，目的就是要改造中國文化，青年人是未來中國文化的承載，他們必須深刻地了解中國的國情，親身體驗中國人民的疾苦，在歷盡艱辛之後，才可以擔起時代的重任，中華民族才有復興的一天。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。***一生為了人民，到了晚年仍初心不改，勇敢、堅毅地超越時代侷限。在他最後的幾年裡，不惜做出最大的個人犧牲，仍然頑強堅守自己的信念，不斷開闢全心全意為人民服務的新境界，為的就是讓後人深刻記住他的思想，避免人亡政息。如果說三四十年前，我們無法理解***晚年的精神世界的話，情有可原，畢竟不是每個人都可以擺脫時代的羈絆，看得那麼遠；但是，如果到了今天，我們還沒有能夠理解晚年***那就是一件非常悲哀的事情了。
晚年***的成就和對於我們民族的貢獻，需要人們慢慢體味。下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！
清華院長為毛主席時代正名！徹底說清一些事實！
在召開的 中國經濟學發展七十年 高層論壇上，針對一些人將新中國成立的前30年貼上 閉關鎖國 標籤一事，清華大學公共管理學院院長江小涓對此表示強烈反對。她強調 到目前為止，仍然在開放問題上講前三十年閉關鎖國，我覺得這不符合當時的事實 共產黨從它誕生的那天起，就從未放棄過對外開放，馬列主義就是從國外引進...
毛主席唯一活下來的兒子毛岸青，晚年享受什麼待遇？
引言。跟隨 的引領，我們國家與人民一直在不斷前進。他就如同一束耀眼的訊號燈，照亮前方道路，引導我們行進。在那戰火紛飛的年代，許多毛家的人都犧牲在那片土地上。也有許多子女，但是經歷了戰爭的考驗，只有極少數子女倖存下來。在抗美援朝期間，尤為看重的長子毛岸英也戰死在朝鮮的戰場上。從那時起，只剩下毛岸青這一...
作為毛主席唯一存活的兒子，毛岸青的晚年生活待遇如何？
毛岸青，是 和楊開慧的次子，亦為 唯一倖存的兒子，享壽84歲，長壽可謂不凡。儘管毛岸青這個名字眾所周知，但是人們對他的生活經歷並不十分熟悉，尤其是他晚年享受到的待遇。偉人之子 一生兒女眾多，共有十個子女，分別來自楊開慧 賀子珍，以及 然而，在所有子女中，毛岸青和哥哥毛岸英是最為人所知的兩位。曾言，他...