來怒江，你會發現這裡有很多的教堂，基本都是**教和天主教，只有少數的佛教。其實在怒江存在的宗教有很多，**教、天主教、佛教、原始宗教等多數並存。但信仰**教和天主教的佔絕大數，基本上村村都有教堂。為什麼在怒江信**教的那麼多呢？
20世紀初，在西邊的緬北，東邊的維西、蘭坪，南邊的保山、德巨集非信仰佛教民族大都先後皈依了**教的背景下，福貢地區因地處中緬邊境、民眾生活困苦、**統治力量薄弱等多種對**教傳播有利的條件，因而被西方傳教士所看重，終於在2023年左右就把傳教觸角伸到該區域的傈僳族中，不久再擴大到怒族中，之後通過中西方幾代傳教士的努力而得到發展。
一開始，是存在文化排斥。**教對於怒江少數民族而言，是完全不同於自己民族傳統文化的一種異文化，最基本的問題是語言不通。但是外國傳教士不斷修正傳教策略與方法，對教規教義進行適應性調適，從而逐漸得到本地少數民族的認同。
傈僳本無文字，三十年前龍陵英籍傳教士傅能仁在傳教之餘，以拉丁字母製作傈僳文字一種，並將《聖經》、《讚美詩》等以此種文字譯出傳授教徒。而怒江其它少數民族也會講傈僳話，所以傈僳語版的《聖經》、《讚美詩》一出就讓**教的傳教力度大大提高。
起初啊，我是有乙個問題的。這個**教傳入怒江是在**時期，中間經歷了那麼多事為什麼**教還能一直存在到現在。是怎麼度過那十年之久的文革的？在文革期間確實教徒們暫停了信教活動，不過呢聖經已經在他們心中根深蒂固。等到文革結束後，**教等不僅開始信教活動，教徒還越來越多。
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