在我年少時，讀《水滸傳》，醉心於英雄好漢的豪情壯志，他們路見不平，拔刀相助，一生只為吼出自己的正義之聲。而當我步入中年，以另一種視角重新品讀《水滸傳》，卻發現那個看似豪邁的江湖社會，實則處處陷阱，一步不慎，便可能陷入萬劫不復的境地。
在《水滸傳》中，許多英雄好漢都因貪圖美色而落入陷阱。**中，真正意義上的正面女性並不多，大部分女性都是負面的形象。
經歷了這一切的宋江深有感觸，他得出乙個結論：貪圖美色並非英雄好漢之所為，任何好漢若犯了這種行為，都會讓人恥笑。他本人就是乙個典型的例子。
宋江因貪圖閻婆惜的美色，在一次偶然的機會中，閻婆惜得知宋江與晁蓋有來往，便以此要挾宋江。在爭執中，宋江殺了閻婆惜，這也導致了他被迫逃亡江湖。這不僅使他失去了前程，還導致他最終被逼上梁山。
又如西門慶，雖在陽谷縣是大財主，但由於犯了溜骨髓，與武大郎的妻子通姦，最終被武松所殺。由此可見，貪圖美色不僅會引人恥笑，更可能付出生命的代價。
雖然梁山好漢大多是被迫走上這條道路的，但每個人的經歷和動機都不盡相同。有些人是由於官府的逼迫，如林沖和武松；有些人是被自己的內心驅使，如晁蓋等七星；還有些人是跟隨大眾，被別人帶著上了梁山，如呂方、郭勝和李俊等人。
但還有一些小群體，他們並不想成為賊寇，卻因為親朋好友的關係，最終被好友騙上了梁山。
如朱仝，他曾私放朱仝私放晁蓋、宋江和雷橫，然而他的好心並未得到回報。反而被吳用等人設計，雷橫、李逵埋伏在半路殺出，用撓鉤把朱仝鉤倒在地，並讓李逵把小衙內殺了。斷了朱仝的歸路，最終被逼上梁山。
再如病關索楊雄，他人雖然慫點，但如果沒有石秀的出現，他也許會過上一種平淡而安穩的生活。然而，石秀的出現徹底打亂了他的生活軌跡，這種信任錯付讓他揹負了血債，家破人亡。
還有徐寧被湯隆騙上梁山，安道全被張順逼上梁山。
所以有時候警惕一下身邊的好友，或許可以遠離災禍。
水滸中，有一些好漢曾擁有顯赫的社會身份，如盧俊義，他一開始擁有著當時社會所羨慕的一切物質財富和社會地位。他的生活無憂無慮，無需為生計而犯愁。
然而，他的妻子背叛了他，他的家僕出賣了他，他的社會地位也因為梁山好漢的出現而遭受挑戰，導致他失去了曾經擁有的一切。他被迫上梁山後，面臨的首要問題就是如何重建自己的身份。憑藉他在社會中的高識別度，他在梁山上獲得了第二把交椅的位置。同時，他也憑藉在梁山立下的戰功，獲得了朝堂中的身份。
最終，盧俊義被自己的執著所累，被一杯下了水銀的毒酒害死，甚至沒有乙個安詳的葬禮。
宋江也同樣，他過分追求朝堂中的社會身份，最終也以悲劇告終。
與盧俊義、宋江不同，有些好漢們並不沉溺於社會身份的追求，反而主動選擇放棄即將擁有的社會身份。比如說浪子燕青、小旋風、柴進、混江龍、李俊、行者武松、花和尚和魯智深等好漢。
他們更加注重個人的自由，而不是追求物質財富和社會地位，反而結局更好一些。
梁山108將加入梁山的好漢大多都本著“義氣”二字，他們大都生活於邊緣社會，不是流浪漢就是山賊。“義氣”讓他們聚集在一起，這也正是晁蓋時代聚義廳存在的原因。但宋江當了首領之後，雖然打著“義氣”的旗號又召集了一批豪傑，但宋江的價值觀和信念決定了梁山的最終走向必然是招安，這也就注定了“義氣”的味道會越來越淡，直至消失。
但“義氣”的性質卻在慢慢被稀釋，這也是聚義廳改為忠義堂的原因。
當征討方臘結束時，梁山好漢僅剩32人，在回京的路上又辭去五人，回京接受封賞時已不足30人。更何況打完方臘後，朝廷又將他們分開安置，不少好漢又選擇了棄官而去，只剩下宋江及其親信們的“義氣”，其分量又有多重呢？所以，此時朝廷不費吹灰之力就可以毒殺宋江、盧俊義，因為再不會有兄弟來救他了。梁山“義氣”緣盡於此。
宋江以“義氣”之名聚集了一批志同道合者，但又以“義氣”之名將他們送上了斷頭台，他對兄弟們的許諾成為泡影，自己也為此搭上了性命。可見，“義氣”二字也是有代價的，不可輕言。
水滸四大陷阱，乙個也不要犯，否則後患無窮，避其一，可以遠離災禍，避其四，人生也就美滿了。
不要因貪圖美色、信任錯付、執著於社會身份或義氣用事而失去原有的幸福。
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