漢書·藝文志·經方》中有這麼一句話：“有病不治，可得中醫”，這句話的含義是：有病不治，起碼相當於得到乙個中等的醫療。意思是說就醫要慎重，要選擇真正有水平可信賴的良醫，寧可不**也不能冒險讓庸醫來耽誤自己。
這就好比，進入**什麼也不做，就跑贏了70%以上的人，**裡向來有“一賺二平七賠”的說法，因為**市場的定律就是70%的人是虧損的，20%的人能夠維持不賺不虧，賺錢的**不會超過10%。
其實“有病不治，可得中醫”這句話是非常有道理的。醫學專家認為，人類的疾病可以分為三個三分之一：三分之一是不用醫治自身就可以恢復並痊癒的；三分之一是要靠醫治才能痊癒的；還有三分之一是任何醫治都是沒有效果的。
那能治的三分之一，我們當然想找名醫**了對吧，然而事與願違，大多數情況下，我們碰到名醫的可能性相當小，甚至還會遇上庸醫！
何謂庸醫？庸醫，指的是醫術低劣的醫生。大體可分作兩類：一類是誤治殺人
有這麼一則故事。
某大夫是個庸醫。凡有病前往就診的，一經他**往往就死亡。然而不知道他手段毒辣的，仍有多人前往求他診治， 因此斷送的人命越多了。
一天忽然有人吹吹打打送一塊匾來贈給他。這位大夫也不知這是誰送來的，只想著自從行醫以來，還沒有經過如此榮幸的事，居然接受並把它懸掛起來。
鄰人也相互表示懷疑和驚訝，感到這個專門治死人命的人， *來的這件東西呢？等到仔細打聽，才知道是某個棺材店送的。
好事的人便到棺材店裡查問，說：“某大夫治好了您的病嗎？為何送給他匾呢？”店裡人說：“不是不是，小店生意一向清淡，自從某甲到此行醫以來，生意立刻有了起色，所以送這塊匾，表示感激不忘的意思。”
另一類是治不好，也治不壞，卻收了病家許多錢財。
清代顧亭林在《日知錄》中說：“古之時庸醫殺人，今之時庸醫不殺人，亦不活人。”雖說沒能殺人，但把人家錢財給消耗了，還是應該受到斥責的。
曾見一些中醫診所的大夫，在他診桌的玻璃板下壓著幾張中藥方子，病人進來，大夫簡單問上三言兩語，哼哈之後，開始照抄方子。多數患者不明個中就裡，以為大夫是在拿用過的驗方給自己用。有精明點的患者，會問上一句：“大夫，我吃這方子行嗎？”大夫頭也不抬：“嘿，你就拿回去吃吧！”聽起來好像餐館裡傳過來的一道菜！按正常社會倫理，患者在醫生面前永遠都是弱者。
我的一位東北老鄉，感覺腰部有些痠痛，去了一家三甲醫院，掛的是骨外科專家、享受***特殊津貼的教授，姜某某的號。一切按程式走：驗血、驗尿、彩超、骨密度，腰部正、側位x光片。姜教授拿著腰片對我老鄉說：你看你這**，腰椎右突，還有椎管狹窄，不治的話右腿很可能會癱瘓。要治怎麼也得3-5個月時間，往少裡說大幾萬塊吧！
老鄉覺得自己腰病好像沒有專家說得那麼重，就帶上**，沒有取藥直接回了老家。他在鎮子上的一家民營醫院找到一位劉姓醫生給看了**，劉醫生給他做了詳細腰骶部檢查，認為他的腰椎沒有問題，腰部痠痛大概率是腰肌勞損造成的。
為穩妥起見，劉大夫給他重新開了同樣的正側位腰片，結果x診斷一切正常。最後結算診療費用只有了135塊。這個事例說明，醫生的價效比有時候真的很懸殊，乙個國家級專家一不留神，也會輸給鄉鎮醫院的小大夫。
今時，病人求醫，醫生不能幫助緩解病痛，卻大斂其財，此類庸醫正多不可數。比如，有醫者先問病人，你帶了多少錢來；有醫者為了完成科室指標而濫用藥物，消耗病人的錢財。
庸醫有四種
辨證把脈裝模作樣、看病全靠西醫報告
作為中醫，其查病的工具就是三根指頭，辨證標準就是四診八綱，現在的假中醫沒有化驗單就不知道從何著手。所謂假中醫就是被西醫知識給**了這種，喪失了中醫傳統思維。這是有證中醫情況。
四診不參，十二綱不辨
真正懂醫道的中醫，知道天有六氣之偏過，人有七情之喜怒，脈有六脈之懸殊，指臨三部，按尋九候，心淨如水，指未離脈，“陰、陽、表、裡、虛、實、寒、熱、風、溼、燥、火”之症已經了然於胸，手離三部，胸有成方。這才是真正的醫中翹首。
慣於開太平方
今時的中醫界即存在一種習俗，明哲保身，不求有功，但求無過，避重就輕，喜補畏攻，輕描淡寫，處方隻尚平和，講究所謂輕靈，不敢也不會使用藥，既缺乏膽識，也是不負責任的表現。葉天士所謂“借和平以藏拙”說的正是這種人。
乙個處方好幾十味藥，大處方大劑量成常態
庸醫往往“莫識病源，以情臆度，多安藥味”，希望於撒大網以捕小魚。這種做法，無疑是庸醫的行為。
醫聖仲景《傷寒論》，處方基本就是一百—十三方，三百九十七法。基本都是一至二味中藥的處方、三至五味中藥的處方居多，八味中藥基本就算大方了，這樣的處方已經歷經兩千餘年，至今仍然效如浮鼓。
魯迅先生屢遇庸醫，他氣憤地說道，中醫就是有意無意的**。大多時候騙人都是**而已，只是用中醫做幌子！
現在的中醫隨便給病人下藥的太多，包括一些所謂的名醫。多少副多少副地讓病人吃藥，可無論怎樣治，就是治不好，也不知道他們是怎麼出的名？這也從反面印證了：為什麼反對中醫的人那麼多？就是療效上出了問題！
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