否極泰來什麼意思

2023-08-09 20:02:58 字數 3533 閱讀 2781

上一集我們講到了周太史通過解讀卦辭,結合《觀》卦變《否》卦這一現象,不僅推算出好友陳厲公這位剛出生的兒子,以後要背井離鄉,還進一步細緻到他的後人會繼承他的帝王之氣稱為他國的君王。這裡我們先不說周太史是如何推算的,我先給大家說乙個成語,這個成語叫否極泰來,否極泰來今天意思很好理解,就是壞情況到了盡頭,好情況就會到來。否(pǐ)本來是指失利的意思。泰呢,剛好相反是指一切順利。否和泰都是《易經》裡的兩個卦像的卦名。易經裡否卦的卦辭為:“否之匪人,不利君子貞,大往小來” 。而泰卦的卦辭為“小往大來,吉亨。” 否卦之後一定是泰卦,所以易經裡的規律就是“時過於期,否終則泰” 。什麼意思呢,用今天的話講就是否極泰來的意思,壞事到了極致就是好事來臨之時,這就是物極必反的意思,極陰極陽都不是事物發生發展的終點。所以呀,我們遇到任何問題,遇到任何不開心的事,不要總是感覺天要塌下來了,沒那麼嚴重,壞事到了頭就一定是好事,我們要平常心對待身邊的人和事,這樣能讓我們更加充滿智慧型的生活,這就是易經告訴我們的為人處世之道,這也是易經的底層邏輯之一,否極泰來這個成語就是後人從易經中感悟出來的,易經他不僅是研究事物發展的規律,易經也是文化的起源。

我繼續來說這個《否》卦的卦象,也就是看組成《否》卦的這六條線分別是什麼樣子的乙個排列組合。《否》卦的卦象是由八卦裡的乾坤兩個卦組合而來的,而乾坤表示天地萬物的能量**,周太史得到了《否》卦,由此斷定陳敬仲具有王者之氣,在古代只有稱王的人才能與天齊名,比喻周天子就把自己稱為天子,認為自己是上天的孩子,孩子要父母的東西,那不就和在自己口袋拿一樣容易麼,要什麼父母就會給自己孩子什麼的,到今天不都是這樣的麼,大家努力工作,拼命掙錢不都是為了自己的孩子將來更好麼。但為什麼周太史又說陳敬仲雖然具有王者之象,但不是他會稱王,而是他的子孫會成王呢,因為這個《否》卦是變來的,是從《觀》卦演化來的,我再給大家說一下《觀》卦這個卦的卦象,《觀》卦也要由六條爻線組合,但《觀》卦的爻線和《否》卦卦象的爻線不一樣,《否》卦的六條爻線是上面三條陽爻和下面三條陰爻組合的,是乾坤兩卦,而《觀》卦下面三條爻線沒變,和《否》卦下面的結構一樣,都是三條陰爻,屬於八卦裡八個卦中的坤卦,代表地,而《觀》卦卦象中上面三條爻線就不是乾卦了,《觀》卦卦象裡上面三條爻線中最下面的一爻,也就是從下往上數,第四條爻線是斷開的,屬於陰爻,這個上面兩條爻是陽爻,下面一條爻是陰爻,這樣組合出的卦,在八卦裡叫巽(xùn)卦,就是乙個等於號下面加乙個斷開**條,這個影象在八卦八個卦中叫巽(xùn)卦。也就是說《觀》卦卦象的六條爻,是由巽(xùn)卦和坤卦組合而成的。

在八卦裡《巽》代表風,《坤》代表土也就是地,他們組合在一起,周太史認為這是象徵著風起於天而吹在地上。這就是第乙個《觀》卦掛象的解釋,我們繼續看《觀》卦掛象裡的六條爻線,《觀》卦掛象裡的六條爻線上面三條爻線是兩陽爻加底下乙個陰爻,也就是等號下面加乙個斷了的線條,下面是三條陰爻,屬於八卦裡的坤卦,但後來變成了《否》卦,《否》卦的掛象就是六條爻線中上面是三條陽爻,是八卦裡的乾卦,下面沒變是坤卦,變的是《觀》卦裡上面等號下面的那條爻線,原本等號下面的這條爻線在《觀》卦裡卦象裡是斷開的,結果他合上了,這就變成了三條陽爻了,所以《觀》卦變成了上幹下坤的《否》卦,這條變了爻線位與《觀》卦裡六條線中的第三條,從下往上數就是位與第四條的位置,與這條變化的爻線相臨的兩條爻線是什麼樣子呢,他上面的爻線是一條陽爻,就是《觀》卦卦象中的上面第二條線,也就是等號的第二筆,是一條陽爻,他下面的爻線,也就是《觀》卦卦象中從下往上數的第三條爻線,他是坤卦的第一條爻線,《觀》卦的掛象就是底下的坤卦和上面的巽(xùn)卦組合的,這個大家不要忘記了,坤卦的第一條爻線就是斷開的,屬於陰爻,變化的這條爻線其實就是巽(xùn)卦最下面的陰爻,是陰爻變成了陽爻,這條陰爻變成陽爻後,他上面的那一爻也是陽爻,緊挨著的下面的那一爻,也就是坤卦的第一爻,也是陰爻,把變化的這一爻與他上下沒有改變的爻線組合起來,就成了一陽爻和兩個陰爻,上面乙個陽爻下面兩條線都是斷開的陰爻,這個圖形也是三條爻線組合的,就成了八卦八個卦裡的艮(gèn),艮(gèn)在八卦裡代表山和地面上的材物等。

好了,現在我們來整體說一下《觀》卦變《否》卦的過程,當《觀》卦中第三條爻線從陰爻變成陽爻後,其它位置的爻線不變,整個卦象就成了《否》卦的卦象,《否》卦的卦象,這六條爻線大家還記得吧,非常好記,上面是乾卦下面是坤卦,乾卦是三條陽爻,坤卦是三條陰爻,正是因為《觀》卦的第三條陰爻變成了陽爻,這個卦象圖就變成了《否》卦的卦象圖,這就叫變卦,而原本的《觀》卦在變《否》卦的過程中,先要經歷八卦中艮(gèn)卦的影象,因為只要《觀》卦中第三條陰爻變成陽爻,那麼這條爻線和上下兩爻放在一起自然就成了艮(gèn)卦的影象,所以說《觀》卦變《否》卦的過程要經歷八卦中的艮(gèn)卦,艮(gèn)在八卦裡又代表山和地面上的材物等。整個《觀》卦周太史認為這是象徵著風起於天而吹在地上,然後這些風會經過高山,並把高山上的財物吹走,經歷這個過程後,就變成了《否》卦的卦象,《否》卦又表示這個人能獲得天地的能量,能成為天子。再結合這個變化了爻線的爻詞,爻辭為“觀國之光,利用賓於王”,在否卦當中,上面的乾卦也代表天光照射,提供能量,中間經歷的艮卦,艮卦代表山和上面的材物,意思就是天上的風把山上的財物吹到地面,然後天又提供無窮的光照能量給這個人,這個人獲得了財物和能量,可以成王,所以說“觀國之光,利用賓於王”,但周太史還認為,這個卦辭中有乙個“觀”字,觀的意思是觀望,需要等待的意思,所以說是他的這個孩子不能直接成王,而是需要等待後代才能享受這些財物珠寶。而且風是從天上來的,而且是要吹山上的財物,說明這股風很大,能量很足,這麼大的風在地上吹拂,會把物品吹刮到了很遠的地方,而這些物品原本屬於高山上的,不是地面上的,所以周太史推斷,這個孩子的後人是在別的國家當王。如果在別的國家,那一定是姓姜的人的國家,因為姜姓是太岳的後代,這和卦中的“艮”代表的山是相吻合。山岳的高大可以和天相配,也就是說這孩子的後代不是在本國當王,而是到與山有關的國家當王,並且能獲得這個國家所有的財富。

後來歷史的發展應驗了周太史的話,陳國第一次滅亡後,陳敬仲的後人陳桓子逃到了齊國,慢慢在齊國有了強大的勢力。後來楚國再次滅了陳國,陳敬仲的孫子,也就是田成子殺死了齊,才取得了齊國的政權。而齊國正是姜姓所建,其始祖為姜太公,也就是幫助周王伐紂的姜子牙,封神榜裡的主人公之一,姜子牙幫周王建立周朝後,周武王為了加封他,就把山東這個地方冊封給了姜子牙,姜子牙的後人在這片土地上就成了後來齊國,而陳桓子原本是陳國人,他殺死了姜子牙的後人後,自己改姓田,成了齊國國君,從此這片土地的主任就姓田了,歷史上也就留下了田氏代齊的故事。

這個周太史算卦的故事到底有沒有,左傳既然記載了,我相信至少是有一定依據的,孔子是中華文化鼻祖,不會那沒有根據的事來騙人,但是也不排除史學家們的編撰,大家想呀,哪一位皇帝登基之後不要求他的太史們杜撰一些美化自己的故事,比如武則天登基後,就流傳她出生時就有人算出她將來是人中鳳凰,非富即貴,具有帝王像,還有劉邦斬白蛇的故事,以及關於他出生時天降祥雲等等傳說,這些很多都是後來杜撰的,都比較玄,但這不影響易經的文化地位,更不影響易經裡的底層邏輯以及易經的哲學思維。易經研究的是事物發生發展的規律,而八卦是工具,八卦是通過易理將這個規律推演出來,這就叫算卦。至於這個卦算的準不准,取決於這個算卦的人對易經精髓的領悟和本人的文化修養,與街頭算命不是一回事。咱們下期就來講我們如何用易經八卦來推演事情發展的未來結果。

否極泰來,持股待漲!

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