現在社會上流行根據八字五行來取名，認為對孩子命運有好處，怎麼評價這種做法呢？我們今天來談一談。
小孩子取名，古人的做法，名字要有典有據有義。通常，男孩子取自《易經》《楚辭》等經典。女孩子的名字，取自《詩經》等經典。
命理學起名，通常取的都是一些沒有意義的字，沒有內涵的字。用這樣奇怪的字做名字，才對命運不好呢。而且，給人一看，就覺得這孩子的父母沒文化。
希望孩子成為什麼樣的人，名字裡面，要包含這種寄託和希冀。弄一些奇怪的字做名字，是希望孩子成為乙個膚淺而奇怪的人嗎？ 所以，要從經典裡面，找能夠承載這種寄託和希望的字做名字。
家長通過取名，表達了對孩子的希望。孩子理解了自己的名字，也被這種希望所感召。這樣才是真正的對命運所施加的正面影響和動力。
也不能為了好養活，隨便取個賤名。名字本身是帶有力量的，舉個例子，如果***的名字不是叫澤東，而是為了好養活，取個賤名，鐵蛋這樣的名字，他也不會成為後來的他。
大家以後生娃了，一定不要取賤名，以為好養活，那麼這孩子長大後的上限就是好養活。
其實可能也不一定好養活。有個同道有兩個舅舅，為了好養活，乙個叫家歪，乙個叫家角（土話，也是歪的意思），結果二人都是48歲得病去世了，小舅還一生未結婚。這種屬於名字防了命。
人的名字和命，有三種關係。命好，名字拉胯，防命。命賤，名字貴，防命。命和名字匹配，最好。
如果生個孩子，眼瞅活不了了，說明命不貴，這時候配個賤名，能續命。
如果命本來不賤，硬取個賤名，就損害了命。
怎麼判斷孩子的命貴不貴呢？要看生出來身體壯不壯，五官貴不貴。小孩生出來，有沒有貴相，是能看出來的。看耳朵，看頭髮，看**，還有眼睛。
看古人的名字，哪有多少帶五行的？莊子，叫周，孔子叫丘，孟子叫軻。裡面沒有五行和八字吧？
現在好多人名字都說是五行起的，五行缺啥就帶啥。五行缺啥，是老天爺安排的，你給堵上也不濟事。看五運六氣，大多數都是太過和不及的年份，平年很少。八字有病方為貴。比如看布衣天子明太祖的八字，他的命格就是五行偏枯。他的八字，五個土，缺金，缺木。
他的人生經歷，也非常的跌宕起伏，高峰到低谷，落差非常大。這是五行偏枯命格的特點。像希特拉這種人，也是五行偏枯。
相比起來，五行齊全平衡的人，則命運比較平順，人生波動幅度沒有那麼大，不會一下子太好，也不會一下子太壞。好比開個店，每天都有生意，但不會突然一年翻幾倍。而五行偏枯的人，則是三年不開張，開張吃三年。會爆發式的一飛沖天。遇到不順的時候，則比較慘。就跟**一樣，五行偏枯的人，經常回撤超過50%，眼看著就爆倉了。有的人扛不住的，就真爆倉了，回撤太大。但是他又突然翻了十倍。而五行均衡的人，資金曲線不會這麼暴漲**，相對比較平滑。
攤到五形偏枯這種命格的人，記得要做長線，不要在意短期的漲漲跌跌起起落落，只要你的運勢到了，一定會一飛沖天。姜太公和韓信也屬於這種。韓信低谷的時候餓肚皮，高峰的時候三軍總司令，落差太大了。還有，五行偏枯的人，往往傷父母，破祖業。力量太強壓不住，必須要破後再立。
你有一百萬，買五支**，不管**怎麼樣，風險比較分散，資金曲線比較平滑。這是五行俱全的命格。你有一百萬，滿倉乙隻**，跌的時候虧成狗，漲的時候漲上天。
偏枯，像明太祖這樣的算偏枯，五個土，只是缺乙個啥，不算偏枯。
人的命運天注定。反抗作用不大，積德才是正解。好好讀聖賢書，好好積德立功，命自然就好了。
附錄
春秋左傳》裡面記載了古人取名的原則：
名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。
是什麼意思呢？
取名的方法有五種：信，義，象，假，類。
所謂信，是說這個人出生後有些什麼特點，比如魯國的季友出生時，手掌上有個紋路像“友”字，所以取名“友”。
所謂義，是把一些美好的德行和願望寄託給他，比如周文王名昌，是他的先人希望他讓周國昌盛起來。
所謂象，是說這個人身體特徵像什麼就取名什麼。
所謂假，是借萬物的名字來取名，比如孔子的兒子叫孔鯉。
所謂的類，是說根據這個人和父親的某種關係來取名，比如魯桓公的兒子和桓公生日是同一天，所以取名為“同”。
取名有一些禁忌：不以國名取名，不以官名取名，不以名山大川取名，不以疾病取名，不以畜牲取名，不以禮器取名。因為周禮講究人去世之後要忌諱他的名，所以這些日常所見的事物讓別人沒法避諱，所以不能用來取名。
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