小時候，我們常常以好人和壞人來區分電視劇集中的角色，甚至自己也會沉浸其中。當乙個反派角色被擊敗時，我們可能會為之歡慶整整乙個星期，因為在孩子們的心裡，世界總是非黑即白。然而，在**的現實世界中，沒有人會簡單地以善惡來評判乙個人。就像《後會無期》中的台詞所說，小孩子愛分對錯，而成年人更注重利益與代價。今天，我們將**一些觸動人心的現實話題，揭示人性中的殘酷面。如果你的生活幸福美滿，事業順風順水，那今天的內容可能會顛覆你的認知。因為真正的人情冷暖和世態炎涼往往只在逆境中顯現出來。
一、外界只關心你給與了什麼
這裡有乙個例子：有一天張三在路上被車撞了，司機逃逸，張三流血不止，在路上呼救，這時候李四來了，上來就給他止血包紮。張三就問，你是醫生嗎？李四回答，不是，那你是開藥店的嗎？你知道怎麼做嗎？李四有點不耐煩了，說我是個好人，誠實友善，孝敬父母，上班從不遲到，連髒話都沒說過。張三非常疑惑，這跟我受傷有什麼關係？我現在只需要乙個能給我止血包紮的人，你到底行不行？李四也生氣了，你怎麼這麼膚淺，難道你一點都不在乎我的高尚品德，就抓住我會不會包紮來說事嗎？張三咆哮起來，廢話，你那些優良品質跟我半毛錢關係都沒有，我現在只需要乙個能救我的人，你這個神經病給我滾。好了，這就是我要說的**世界的殘酷。你其實每天都處於上述情況之中，只不過換作你是那個喋喋不休的好心路人，而社會上其他所有人都換作那個流血的傷者。
社會殘酷現實：你每天是那個好心路人，卻不受社會尊重。因為社會充滿了對各種需求的渴望，無論是建房、食物還是娛樂，你陷入需要滿足他人需求的體系中。要麼學技能滿足他人，要麼被拋棄。社會不在乎你的優良品質，社會需要的是解決需求的技能。
二、人的態度往往對人不對事
電影《拜金一族》裡有乙個片段，就是乙個名叫布萊克的公司領導在一屋子銷售人員面前大發脾氣、施壓，甚至威脅要解雇他們，除非他們能完成手頭的任務。這種行為看起來十分殘忍無情，令我們這些旁觀者感到驚訝和不解。但對於喜歡布萊克這個角色的人來說，他們卻覺得這段話充滿了激勵和力量。
人們往往會看重事情發起人的態度，而並非事情本身。比如，有些人因為長相好看而受到公眾的熱捧，即便他們犯下了罪行。除了極端現象，咱們身邊也能找到很多案例，比如我的愛人如果我讓他多喝水，他會讓我滾，但如果醫生跟他說要多喝水，他真的會喝很多水。此外，心理學上存在暈輪效應有些事物的品質和特點會被光環所籠罩，從而誤導我們對其的認識。因此，我們在對待乙個人時，也許會先看這個人是否有光環，如果有，那麼他所說的話就會被視為真理；反之，則可能被認為是瞎扯。這也是為什麼人們總是認為人微言輕，人貴言重的原因。
三、沒有產出的能力一文不值
懷才不遇的問題根結在於懷，如果能力沒有實際產出，那就一文不值。許多理想主義的作家博覽群書，孜孜以求，但缺少一本有價值的著作來衡量自己的成就。同樣的，還有好學生，平時勤奮用功，但到了考試時卻總是發揮失常。難道寫一本好書或取得優異的成績才是評判作家和好學生的標準嗎？
坦白說，我並不想給出明確的答案，但在社會上，這是大部分人對你的期望。事實上，只是每天寫作並無太大意義，真正的作家才能完成自己的著作。同樣的，專注於學習並不能證明你是一名好學生，考取好成績才是。
所有人都應該認識到乙個事實：缺少最終的成果，一切努力都將前功盡棄。這種情況在企業中尤其明顯。我有個朋友，在一家公司工作了八年，認真負責而從未犯錯。但由於疫情的影響，他不幸被裁員了。雖然他覺得這很不公平，但他從未意識到自己缺少一些更有價值的貢獻。公司只關注成果而並不在意努力程度。如果你自稱有能力，那麼就要證明你能為公司創造多麼大的價值。
能力是一種土壤，產出則是果實。就像聖經裡所說的，人們通過樹上的果實來評價一棵樹。當然，耶穌不會像布萊克一樣說：“如果你想留在這裡，就必須盡快完成手頭的專案。” 但他說過：凡是不結好果實的樹，都會被砍下來扔進火裡。
四、人的內心始終抗拒進步。
人類的大腦真是神奇，你會發現在抗拒進步的時候，它反而運轉得更快。人們的意識會通過層次防禦機制來排斥任何讓自己改變現狀的事情。由於路徑依賴，人們在面對需要改變的時候，常常表現出以下幾種典型的思維方式：
1.將任何批評都視為侮辱。比如看到一篇需要改變自己的文章，就會想：“他有什麼資格說我懶，說我拖延？他只是個毫無價值的網路寫手。”然後評論區便開始爭吵不休。
2.對人不對事。如果對方的觀點我不認可，就會覺得這個人不好，將其言行都視為錯誤，與問題本身無關。
3.斷章取義，偷換概念。舉個例子，你告訴他要少玩手機、少打遊戲，並提到那些開發這些產品的成功人士都不玩，但他們卻反駁說：“富人玩的就高階，我連手機都不配了！”就像噴子唇槍舌劍，話鋒一轉。
4.不斷掩飾缺點。比如說：“我並不懶，我比以前強多了，每天早上10點就起床了，乙個月洗一次澡。”試圖掩蓋自己的不足之處。
5.怕改變會失去自我。如果有人建議你多看書、跑步健身，或是關注健康食品，你會想：“這樣下去還算是我嗎？我只想過自由快樂的生活。”
事實上，除了你的父母、親人和幾個真心朋友，這個世界上並沒有太多人真心希望你好。所以，在面對他人善意的批評時，我們應該先客觀地分析自己的問題，而不是急於找別人的錯。同時，如果我們發現朋友有不良習慣，也應該委婉地勸誡，否則可能會遭到排斥。
五、你越對，得罪的人越多。
特別是成年之後，你會發現，有時候你越堅持對，越會帶來錯的結果。很多事情沒有絕對的對錯之分，那些聰明人不會只談論對錯，而是會把握分寸。楊絳的《我們仨》裡講過這樣一件事兒，錢鍾書和楊絳曾在出國的輪船上吵過一架，只是因為錢鍾書讀錯了乙個法語的發音。楊絳覺得錢鍾書的發音有口音不純正，錢鍾書自然是不服，激烈成辯。然後楊絳向同船的一位法國人求助，結果楊絳是對的，錢鍾書錯了。楊絳回憶稱，我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。
人與人在相處過程中，如果太計較對錯，很容易發生爭執，情緒失控，口不擇言，傷害感情。因為咱們上面也提到了，人的態度往往是對人不對事。乙個家庭裡，和最親近的人分對錯，你越對，感情越散，家庭就越不和。朋友之間該強調的對錯，你越對，友情消失的越快，越容易沒朋友。不要總想著證明自己是對的，試著站在對方的角度思考問題。為人處事要學會變通，要有餘地。很多事情不像我們上學考試一樣，對就是對，錯就是錯。步入社會之後，遊戲規則變了，甚至是沒有規則，怎麼玩都行。所以成熟的人都會有灰度思維。就是說世界充滿複雜性，大部分的人和事兒並不是非黑即白，而是具有不同的灰度。人性冷暖也需有見人之心，世探炎涼也需有防人之處。
這五條人性現實，或許能讓我們更深刻的理解**世界的生存法則。看清了一些人，不需要拆穿，討厭了一些人不需要翻臉，生活想逼我們逆來順受，我們卻學會了寵辱不驚。
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