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上一讲谈到，平定黥布之乱以后，刘邦又动了废立太子的念头。不是《鸿鹄歌》都已经唱完了，刘邦对这件事已经彻底死心了么，难道局面忽然有了什么转机不成？
并不存在任何转机，所以最有可能的是，刘邦在废立太子这件事上折腾得太久了，以至于在后人的回忆里，哪件事在前，哪件事在后，分辨不了那么清晰，史家落笔的时候也难免会颠三倒四。但刘邦突如其来的心态变化倒也不能说没有原因——他不但老了，病了，而且在平定黥布之乱的时候身中流矢，健康状况大不如前。人到了这种时刻，各种忧虑自然会比平时来得深重。
废太子的想法才提出来，照例又一次遭到了激烈反对。张良劝说无效，索性继续称病怠工去了，但叔孙通身体还好，拉出了拼命的架势，说陛下一定要废嫡立少的话，自己宁愿去死。
资治通鉴》这段记载是从《史记》来的（《史记·刘敬叔孙通列传》），史记》的相关记载很可能是从《楚汉春秋》来的。《史记索隐》引《楚汉春秋》，说叔孙通当时急眼了，拔出佩剑就要自杀。刘邦赶紧起身阻拦：“好好好，我听你的，不改立太子了。”
这样的记载很有可能夸大其词了，毕竟叔孙通没道理在刘邦面前佩剑，更不可能拔剑，但言辞的激烈程度可想而知。从叔孙通的言辞来看，太子事关国本，太子一换就会导致国本动摇，秦朝就是前车之鉴。
但刘邦偏偏没有想过，叔孙通现在的身份是太子太傅，还有张良，身份是太子少傅，所以在废立太子这件事上，这两个人自然都是利益相关人，他们的利益早已经和太子的利益牢牢绑定在一起了，和太子形成了政治生态里的共生关系。
不过叔孙通说的有一句话特别有人情味儿，也特别有现代性，原话是“吕后与陛下攻苦食啖（淡），其可背哉”，给我们留下了“攻苦食啖”这个相当生僻的成语。所谓攻苦食啖，基本就是共患难的意思，说吕后和刘邦一道起身干贫贱，吃最大的苦，受最大的累，担着最大的风险，从来都没过上几天好日子，这可是患难夫妻啊。如果废掉吕后的独生子刘盈，改立戚夫人所生的赵王刘如意为太子，刘邦即便贵为天子，也要被天下人戳脊梁的。
古代中国是男权社会，认为男尊女卑正如天尊地卑一样，不是男人故意欺负女人，而是天地自然之理。强求男女平等就像强求母鸡打鸣一样，不会有好下场。既然讲的是天地自然之理，就必须尊重发乎内心的人之常情。
七出”是我们熟悉的古代婚姻法的术语，男人拥有7种离婚理由，诸如嫌妻子不顺从公婆，生不出儿子，妒忌，就连嘴碎都是一个正当的离婚理由。但即便如此，也同时有所谓“三不去”，也就是3个禁止男人休妻的理由，其中之一就是男方“前贫贱，后富贵”，不能因为社会阶层实现跃迁了，就把共患难的妻子休了。
七出三不去”的原则虽然在刘邦时代还不曾确立经典地位，但已经隐隐成为儒家信条了。拿这个标准来看刘邦，太子刘盈作为吕后的独生子，一旦被废，就意味着吕后自动丧失了皇后名分，刘邦简直太不是人了。叔孙通搬出这个理由，确实戳到了刘邦的心窝子。
刘邦虽然贵为天子，却没有秦始皇那种一言九鼎的权威，在群臣的激烈反对面前也必须审时度势。他有必要考虑到，即便自己强行废立太子，而等自己百年之后，被压制的力量一定会迅速**，那个时候，势单力孤的刘如意一定坐不稳这个来之不易的皇位。与其如此，倒不如认清现实，接受自己的无能为力好了。
当年十二月，也就是刘邦以太牢之礼祭祀孔子的下一个月里，还发生了一桩礼仪事件，但《资治通鉴》未加记载。我们还是有必要留心一下，那就是刘邦下诏，说秦皇帝、楚隐王、魏安釐王、齐湣王、赵悼襄王，还有信陵君魏无忌都绝嗣了，没有后人，所以朝廷有义务为他们安排守墓人。不同级别对应着不同的守墓规格：秦始皇有20家守墓人，楚隐王、魏安釐王、齐湣王各10家，赵悼襄王和信陵君魏无忌各5家。
这里提到的楚隐王就是陈胜。从守墓规格来看，刘邦似乎很隐晦地传达出了一个意思，那就是陈胜所创建的楚国仅仅和战国时代的魏、齐国这样的国家平级，比秦始皇所创建的大秦帝国低了一个级别，而赵悼襄王和信陵君魏无忌的规格相当，这到底是为什么呢？
史记·高祖本纪》的记载略有不同，赵悼襄王的守墓人和其他诸侯王一样，也是10家，显得合情合理，但秦始皇和陈胜的守墓人也只有10家，另有所谓“秦皇帝”独享最高规格的20家，让人百思不得其解。但是，《史记·陈涉世家》又是一个说法，说刘邦给陈胜的墓地安排了30户人家作为守墓人，直到司马迁的时代依然香火不断。
从情理推断，陈胜墓的级别应该最高，秦始皇和秦二世的守墓规格应该和魏安釐王、齐湣王、赵悼襄王持平，信陵君的守墓规格最低。前边讲过，这种安排来自“兴灭国，继绝世”的政治传统：改朝换代是可以的，但不可以斩草除根，一定要善待前朝的遗老遗少，除此之外，针对那些已经灭亡了的诸侯国，新**还有义务认真寻访流落民间的后人们，帮助他们适度恢复由前辈创立的局面。
孔鲋曾经拿这套道理劝过陈胜，但陈胜相当不以为然，认为江山完全是自己一手一脚打拼出来的，和那些灭国、绝世毫无关系，没道理平白给人家好处。
陈胜的政治哲学可以概括成一句大白话：我今天的成就完全归功于我自己。
今天的成功人士在登台发表获奖感言的时候，总要感谢这个，感谢那个，即便心里和陈胜一样想，嘴上也很少这样直言不讳。拜年话说得多了，自然礼多人不怪，那些明明毫无功劳，甚至还成为过阻力的人，既然被当众感谢到了，今后就算不帮忙，总也不好意思再刁难自己了。这只是很浅显，很有几分市侩嘴脸的处世智慧，虽然低俗，但总能管用。退一步说，就算不管用，就算热脸贴了冷屁股，至少不会有什么害处。
刘邦在这一点上可比陈胜聪明多了，虽然他自己的出身并不比陈胜高多少，江山也真是自己一手一脚打下来的，但“兴灭国，继绝世”的姿态不妨做一做，反正也没花什么成本。秦皇帝虽然一直都是自己和山东六国反抗和讨伐的对象，但如今胜负已定，何不宽容一些呢，让秦地百姓对自己这个新政权不至于太过抵触。
刘邦这一系列守墓安置虽然归根结蒂只是言不由衷的政治姿态，但对待信陵君是个例外，给予了相当真诚的崇敬。因为在任侠精神盛行的秦汉之际，信陵君是一个偶像般的存在，虽死犹生。围绕着信陵君的种种事迹与传说，礼贤下士也好，窃符救赵也罢，随便拎出一件事就足以惊世骇俗。在老一辈里，张耳早年就做过信陵君的门客，新一代的英雄豪杰里，陈豨对信陵君极尽模仿之能事，结果在新时代里招致了杀身之祸。
说到陈豨，从他的教训来看，似乎低调谨慎才是明哲保身之道，那我们就该说说萧何了，因为在汉朝功臣当中，要论低调谨慎，怕是没人比得上萧何，所以恐怕谁都没有料到，就在“兴灭国，继绝世”的这一年里，相国萧何竟然会被关进大牢。
事情的起因是：萧何因为上林苑的闲置土地太多，索性向民间开放，刘邦大怒，认为萧何一定收受了商人的贿赂，竟然把皇家园林让给老百姓开荒，岂有此理！萧何就这么被丢进了司法程序，任凭他做到相国职位，如今也只有披枷带锁。
几天之后，一名近卫军官和刘邦搭话，问相国到底犯了什么大罪。刘邦答道：“我听说当年李斯为相，有美名都推给皇帝，有锅都自己背，可你看看萧何，收受商人贿赂，开放皇家园林去邀买人心，像话吗？所以必须治他的罪。”
近卫军官颇不以为然，替刘邦分析说：“只要有利于民生的事情就主动去做，这才是真宰相，陛下为什么要怀疑人家**呢？再说了，陛下连年御驾亲征，大本营一直都由相国坐镇。相国只要动一点歪心眼，关中地区就不是陛下能够控制的了。
相国不趁那时候为自己谋求大利，反而在如今天下平定之后贪图商人的蝇头小利，这怎么可能呢？再说了，秦朝之所以失去天下，是因为听不到批评意见，李斯要为此负主要责任，陛下可不能拿李斯当模范啊。”
这一番话，说得刘邦心里很不是滋味，当天就派使节赦免了萧何。
萧何年事已高，素来又是个谨小慎微的人，遇赦之后不再敢剑履上殿了，而是光着脚向刘邦谢罪。刘邦讲了一番耐人寻味的话：“相国不要这样嘛，你是为民请命，我不批准，我不过落个桀纣之君的恶名，你却是一代贤相。我故意抓你坐牢，就是为了让百姓都知道我的过错啊。”
执掌生杀大权的人忽然说出这样一番话来，萧何当时估计诚惶诚恐，不知道自己这把老骨头将来要如何交代了。
萧何的一生，是谨小慎微的一生。打从刚刚加入造反行列的时候，就为着安全起见而甘居二线，把刘邦捧成了江湖大哥去打头阵。后来萧何勤勤恳恳替刘邦搞后勤，既要把工作做好，又要防着刘邦的猜忌，为此不惜把全部家族子弟送上前线，还要做一番自污的勾当，让刘邦知道自己只是一个小富即安的窝囊废。没想到临到晚年，忽然被刘邦摆了一道。萧何应当明白，如果自己真的收受了商人的贿赂，刘邦不但不会介意，反而会对自己放心。之所以搞了这样一出，估计是存心敲打自己一下。
刘邦确实命不久矣，必须抓紧人生的最后时光消除权力场上的一切隐患，为儿孙扫清障碍。然而一波未平，一波又起，刘邦最亲密的战友燕王卢绾竟然也造反了，我们下一讲再谈。
上期回顾：刘邦平定黥布，顺便回了趟老家，无赖皇帝如何对待老乡？还不错！欢迎关注，点赞，评论，**下期再会！
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