为什么这些年来，全世界上不少学者，开始关注中国的智慧与文化？因为所有文化研究到最后，必然要回到中华智慧体系中，自然而然汇流于“大道”中，否则很多思想问题与矛盾冲突便无法解答。
进一步又要问，为什么中华文化能够源远流长、长盛不衰，乃至圆融无碍，可以解答任何矛盾，可以和解任何冲突，可以在世界不同形势下，给出不同的出路？归根结底，相比于其他文明，中华文明在一开始，便建立在“无神论”基础上。
、中华文明，“无神论”的智慧文明
河图、洛书对于中华文明的建立，极为重要，是这个亘古长青的文明的基石。河图为一个“无形的圆”，它指出了宇宙的本质，为周流不息的一元平衡态，宇宙一体，天地人一体。洛书为一个“有形的方”，它以“相生相克”为原理，万物相克，有彼我的分离，万物相生，彼此可以转化互用。
盘古的双斧，寓言阴阳的开化，太极的大用；女娲造人，则是无形化生有形的比喻，自此人类当以大地为母。
因而有了“天下一家”的思想智慧。在天之下，无论动物植物乃至更为微小的生命，与人类都是“一家”；东西南北上下，地球乃至宇宙的所有族群，本质上皆为“友邻”。这一文化智慧，胸襟何其广大！非胸襟广大，而是智慧够深，因有深度，而有广度，而有大公之心。
因而有了“天下太平昌隆”的圣人夙愿。一切文明发展的最终目的无他，就是天下太平；无论科学科技乃至百工之技，不以此为目的，都是妄谈。太平是人类的最终福祉。因此，中国历代史书对于人物的评价，不出“某某功在安定天下多少年”，如文王创下八百年稳定基业，周公“敬天保民”，带来了社稷长久稳定。
因而有了“自救”的独特文化属性。何为“自救文化”？精神向内，而不是依靠外部来证明自己的存在感。人人可与天道连接，人人具有独立人格与天命自性，理当修身以自觉。忠恕之道，慎独之诚，无不渴望人人成为独立人格的君子。只有人人拥有自觉力，世界才能够保持长久和平。
因而有了一个最务实的中华民族。务实之一，身体贴近大地，敬畏万物，以节而用，天人合一，一体共存。务实之二，心灵贴近天空，当生命满足自我哺育之后，当修身诚心，以明天道，以通真我。身心与天地合，始于《诗》，行以《礼》，成于《乐》，自心本乐，天下共乐，宇宙共融于乐！
、外域文明，基本建立在“有神论”宗教之上
世界四大教中，除了佛教，其他皆为“有神论”，换句话说，上头有“人”。因为这样的意识形态，人变得卑微。中华文化强调顶天立地，而在那些文明里，最初的人匍匐在大地上，乃至要赎罪。
与此同时，由于信仰不同，所信仰的“上头的人”身份也不同，由此所造成的意识形态迥异，进而形成多样化的冲突，极具不稳定性。
甚至会出现这样的情况，如果有一天，“上头人”的人设塌陷了，又将怎么办。譬如，信奉犹太教、**教的那些民族，当尼采宣布“上帝死了”，他们的归宿又是什么？
其中一些善良的有识之士，埋头在知识中，知识就是一切，如同毕达哥拉斯一样，数学是生命的天堂。其他大多数人，只剩下两个使命：欲望的享受与无尽的斗争！唯有斗争，才能证明自我；唯有享受，才能丰满灵魂。
斗争久了，另一种意识形态侵袭着头脑，是那“自我封神”的意识。这样的意识麻痹了现实，麻痹了灵魂，至此找到了舒适区。天上的宗教，变成了大地上的“宗教”。“有神论”可怕的地方，就在这里，资本阶层的冷血思想，也诞生在这里。
这些外域文明，为何跌宕不止，他们的世界的本质不是“太平”，不是大道为一，不是众生平等，不是道法自然。因而“不平”，不平则动，动则不止，不止则浑，浑则无知。
庄子有一个譬喻，流水不照。流动着的水，照物不清；唯有水静，才能鉴真。人类文明的长河，唯有以“天下大公”智慧思想为镜，才能看清楚生命存在的本质！
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