记录有亚里士多德文献内容的五世纪之前的文字文物，那也就只能是纸草残篇了，亚里士多德著作的古希腊语纸草残篇还是发现了一些的，其中一部分也可以和传世著作对应，例如：
oxford sackler library, papyrology roomsp. oxy. 2403纸草的内容是《范畴篇》的viii-ix 11a24-b1, x 13b21-27, xiv 14a13-15，抄写于公元三世纪。
berlin ägyptisches museum p. 5002纸草的内容是《后分析篇》的01 71-72，抄写于公元5-6世纪。
giessen, universitätsbibliothek p. giss. bibl. 307 ro; manchester, john rylands library gr. 510 ro纸草的内容是《论题篇》的 vi 13.150a 27-32, 150b 10-14, 23-26，抄写于公元二世纪。
vienna, private collection barbara harrauer也有一份纸草内容是《论天》的270b 31-33，抄写于公元二至三世纪。
paris, sorbonne, institut de papyrologie 2144 ro纸草内容是《动物学》的10.3.10, 4.2，抄写于公元二世纪。
ann arbor, michigan university, library p. 6643; brussels, musées royaux e 8073纸草内容是《政治学》的04 1292-1293，抄写于公元1-2世纪。
oxford, sackler library, papyrology rooms p. oxy. 2402纸草内容是《尼各马可伦理学》的06 1142b11-17, 1144a6-11，抄写于公元二世纪。
这些远远不是全部发现，很多纸草文献还没被修复整理出来。
特别提一下亚里士多德700多年后的后继者：proclus,--普罗克洛斯（约 410 年出生于君士坦丁堡[今土耳其伊斯坦布尔]——485 年逝世于雅典[希腊]），这是最后的古希腊哲学家。他帮助新柏拉图主义思想在拜占庭、伊斯兰和罗马世界传播，具有重要影响。
可见，说亚里士多德直到13世纪才被人提及，完全是错误的。
普罗克洛斯在利西亚的桑托斯长大，在亚历山大里亚的奥林匹奥多罗斯（olympiodorus the elder）门下学习哲学。他还师从雅典的希腊哲学家普鲁塔克（plutarch）和叙利亚人（syrianus），后者是柏拉图（plato）于公元前387年左右创立的学院（diadochos，希腊语：“继任者”）或院长。他一直留在那里，帮助完善和系统化公元3世纪希腊哲学家伊曼布里库斯（iamblichus）的新柏拉图主义观点，以亚里士多德思想进行形而上学思辨。
普罗克洛斯反对**教，并热情地捍卫异教。作为一名新柏拉图主义的理想主义者，他认为思想构成现实，而具体的“事物”仅仅是表象。结果后来的**教神学受了他的影响，吸收他的思想改造为**教神学一部分。托名他的伪造品被认为是1世纪使徒保罗皈依者狄奥尼修斯的作品。
有意思的是：普罗克洛斯是一位极其勤奋的作家，有着“对工作的无限热爱”（后人评价）。除了令人印象深刻的教学负担和其他几项承诺外，普罗克洛斯每天大约写700行（约20-25页）。他确实是一位多产的作家。大约三分之二的普罗克洛斯的作品现在已经丢失，几部作品，特别是他对柏拉图的评论，是以残缺不全的形式传播的。
普罗克洛斯幸存作品：有五篇关于柏拉图的评论（关于阿尔西比亚德斯、克拉特鲁斯、理想国、蒂迈欧和巴门尼德），一篇关于欧几里德的评论，两本分别关于物理学和形而上学的手册（物理学要素，神学要素），一部天文著作（hypotypôsis），三篇关于天意、命运、自由意志和**起源的专着（tria opuscula），以及柏拉图神学，它提供了令人印象深刻的柏拉图神学总结，以及神学赞美诗。
注释柏拉图的著作时也会提到亚利士多德。
他的一些作品已经丢失，例如他对亚里士多德（organon）的评论，而其他注释亚氏作品的著作，只有一些碎片留存。（ 亚里士多德研究导论（希腊语：sunanagnôsis）、亚里士多德《工具论》评注：范畴篇、解释篇、前分析篇和后分析篇，有纸草碎片存世，在雅典等地的博物馆。）
注意：普罗克洛斯陨石坑（proclus）是月球正面位于睡沼东北边沿的一座年轻撞击坑，约形成于11亿年前的哥白尼纪[1] ，其名称取自古希腊新柏拉图派哲学家、数学家暨天文学家普罗克洛斯(公元410年-公元485年)，2023年被国际天文学联合会正式接受。
当然还有一些纸草文献提及了亚里士多德的名字，这里主要展示亚里士多德本人的文献内容， 下回再说吧。
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