赶尸是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵五强溪，流传在湘西沅陵、泸溪、辰安、溆浦四县的沅水流域一带。即把“死”去的活人，入殓的尸体，由“赶尸匠”赶回沅陵或凤凰、吉首等地的家中。
并不是所有的尸体都赶，在这个行业存在着“三赶三不赶”的基本准则。
三赶”是：第一，被官府处死的可以赶。 包括被砍头的、受绞刑而死的、站笼站死的。第二，战争中死亡的可以赶。第三，在外做工意外死亡的可以赶。“三不赶”是：第一，不明病死得不能赶。第二，投河、吊颈等自杀而亡的不能赶。第三，雷打火烧、肢体不全的不能赶。
湘西落洞女的传说是指湘西部落中有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态。
她们的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。她们每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染，进入了一个不食人间烟火的境界。
湘西落花洞女的传说是源于湘西苗族和土家族的民间传说，具体的时间和地点不得而知，但可以推测是在清朝或**时期，发生在湘西边远山区的一些部落里。这些部落里的人们生活在贫困和封闭的环境中，对外界知之甚少，对自然界充满了敬畏和想象。他们认为山林、河流、岩洞等都有神灵居住，有时会与人类产生联系或者冲突。
这些部落里的女性受到封建礼教和部落习俗的严格约束，她们在性方面没有任何自由和选择，只能被动地接受父母或者族长安排的婚姻。如果她们没有按时出嫁，或者没有找到合适的对象，就会被视为耻辱和负担，甚至会遭到排斥和歧视。
在这样的环境下，一些未婚女子就会产生一种心理失衡和病态幻想，她们认为自己已经被某个洞神看中，并与之相恋。她们会把自己打扮得美丽动人，整天沉浸在甜蜜的梦境中，不再理会现实中的任何事物。她们会等待着洞神来迎娶她们，或者自己主动进入洞中与洞神相见。她们会在这种痴迷中消瘦衰弱，最后死去。
这种现象被当地人称为“落洞”，意思是掉入洞中或者被洞神所吸引。这些女子被称为“落花洞女”或者“哈哈树女”，意思是像花一样美丽而凋零的女子，或者像哈哈树一样发出笑声而死去的女子。哈哈树是一种能够发出笑声的植物，当风吹过时，它的果实会摇晃，发出“哈哈”声，听起来像人的笑声。
蛊术在中华民族的历史上，其实并不少见，最早出现在古代的江南地区。蛊虫一开始是指代从腐烂的食物中繁殖的虫子，也多生长于器皿之中。
湘西蛊毒的传说是苗族地区一种巫术，传说中苗族女子非常善于用蛊，而且毒性极强，能让人在不知不觉中深受其害。
苗蛊在苗族地区俗称"草鬼"，相传它寄附于女子身上，危害他人，且传世不以父传子，而以母传女。如果有人中了蛊毒，就要立即想方设法找到那位行蛊的女子，让她当面吐出蛊毒。
眼见为实，耳听为虚。这些究竟是不是真实的，也无从知晓，一切当以科学为主，请勿迷信。
湖湘文化与美食相融合 “三湘四水宴”发布
长沙晚报掌上长沙月日讯 全 记者 胡兆红 旅游 美食 是推动城市经济发展的新引擎，近年来，长沙不断推出优质的美食产品，满足新消费需求。月日，秦皇食府举办了周年店庆答谢之 三湘四水宴 宴会品牌发布会。活动现场精心打造的主题布景与精美菜品，将湖湘传统的锦绣山河与秦楚文化风尚完美结合，令人眼前一亮。观一方...
藏密文化，神秘甘南
藏秘文化与神秘甘南 探寻雪域高原的魅力之源。当提及藏秘文化和神秘甘南，你是否已经准备好探索这片充满神秘色彩的土地？在这篇文章中，我们将带你走进藏秘文化的世界，并深入了解神秘甘南的历史 文化及其与藏秘文化的联系。藏秘文化，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀在雪域高原之上。它是一种独特而丰富的文化，涵盖了历史 宗...
“红色百年 神秘湘西”百里万人越野徒步接力赛（花垣站）开赛
踏着和煦阳光，运动员们在美丽的十八洞村自由奔跑，一路欣赏美景，感受极具特色的风土人情。近日，红色百年 神秘湘西 百里万人越野徒步接力赛 花垣站 在湖南省花垣县十八洞村拉开帷幕。一千多名来自全国各地的运动员 观众及周边群众共同见证了开幕仪式。本次比赛由湖南省体育局 湘西自治州人民 主办，湘西自治州教育...