现在有很多所谓的著名作家出现，不仅有专业作家，而且有业余作家，不仅有读过中文系的作家，而且有没读过中文系的作家。当然，“英雄不问出处”，只要是著名作家，就会获得人们的仰慕。只是这些所谓的著名作家并没有太大的影响力，也不会被人们熟知，只是顶了著名作家的头衔，赚些稿费，出书赚钱，也就让人怀疑了。
在古代，很多著名作家都是体制内的作家。那些时代，大多数人都是农民，不读书也不识字，而读书人要参加科举考试，成为官场中的翘楚。即便在科举考试制度兴起之前，世代做官的士族阶层也会提高自己的文化修养，从小就学习，为做官做准备。到了科举制度兴起之后，书生都要刻苦攻读，为了参加科举考试而努力。考中之后，他们就会成为官场中的人物，写诗文流传于世。当知识成为阶级区分的典型标志的时候，那些写诗文的著名作家就成了体制内的属于统治阶级的作家，也是为统治阶级服务的作家。要是有为民请命的体制内的作家，就会遭到贬谪。而他们大多受到圣贤书的教诲，要学圣贤做事，要为民做事，却始终不能适应官场的各种规则，最终只能被同僚排挤，被官场厌弃。这就难怪历史上很多体制内的作家有被贬的经历了。无论是韩愈、柳宗元、刘禹锡，还是欧阳修、苏轼都有被贬的经历。皇帝不喜欢他们，并非他们没有能力，而是他们想通过改革弊政实现自强，最终以失败告终，还有写诗文被**的，不是派系斗争的牺牲品，就是写出来的东西被揪住不放，最终被贬。皇帝不喜欢激进的人，不喜欢为民请命的人。毕竟，他们属于官僚体制内的人，也有文名，属于著名作家，早就功成名就了，何必站在老百姓一边呢？应该站在官僚阶级一边，不能搞什么运动，也不能总是提意见……
古代体制外的著名作家要好一些，不过总是要往体制内挤，希望不通过科举考试进入体制内部，却只能成为食客、幕僚等，不能做大官。或许，古代文人并不适合做官，因为他们有着治国、平天下的远大政治理想，要站在老百姓的立场发言，就很容易被皇帝误解，在皇帝的授意下，一些臣子会参他们一本，把他们搞**。而体制外的作家看似自由，其实也不是非常自由，只是为了弄一些通俗文学文本来赚稿费，即便有诲淫诲盗的内容，也一样要偷着写成，偷着出版，甚至会以手抄本的形式流传，只要能赚钱就有人写。于是，朝廷出台了禁毁书籍的政策，要禁毁一部分书籍，但是并没有完全付之一炬，而是在别的时代开禁了，也就让这些作品流传下去了。
不管是古代著名作家还是非著名作家，不管是体制内的还是体制外的，都在文人的圈子里混，可以互相写诗文酬唱，算是互相吹嘘，互蹭流量，当然也只能在文人的圈子里增长名气，却不会被老百姓知晓。倒是民间文人写成的**改编成话本、剧本之后，名声大噪。也就是说，真正创作出老百姓喜闻乐见的作品的作家才算得上著名作家，而不只是曲高和寡的作家，通常来说，大多数作家不是那么著名。当然，文学有雅俗之分，要说流传广泛，还是俗文学受众多，流传更广泛，而雅文学受众少，流传并不广泛，但有了权力系统的加持，会保存完好，流传下去。要是遭遇兵匪战乱，就有可能失传。俗文学也是如此，会在兵匪战乱中遭到重创。所谓的著名作家们大多会被夹裹其中，要是能写出一些有深度有力度的作品，就算是真正著名的作家了。不过，大多数的古代作家都受到了朝廷推行的意识形态的影响，不能有什么好的创作出现，尤其没有贴近民生的作品出现，没有讽刺性作品出现，也就不免产生一些缺憾。纵观整个文学史，似乎讽刺性的作品并不多见，甚至时代发展了，讽刺性作品竟然烟消云散了！
当代作家没必要往权贵的圈子里挤，却很难独善其身。有的作家只是写一些所谓的严肃文学作品，同样受到主流意识形态的影响，甚至根本无法创新，只是变换语言格调，却等同于拾人牙慧。而本该更加自由的网络文学却被资本牢牢控制，只能写出惊险、刺激、媚俗的作品，精品不多，甚至大部分作品沦为文字垃圾。并非作家们缺乏创新，而是一些审核规则束缚了作家们的思想，让他们只能在一定范围选取有限的题材创作，翻来覆去就那些，只是变换了叙述的角度和语言风格，甚至让人看了开头就能猜到结尾，也就没什么新意了。即便产生很多获奖作品也不能获得人们的认同，而著名作家增多绝对说明创作力的下降。并非人们文化水平提高了，作家整体水平就提高了，而是作家们整体水平下降了，不再追求文学的超凡脱俗和高雅，而是追求稿费、版税，就要迎合读者的需求来写，完全失掉了自我，即便顶着著名作家的头衔，也不一定能够让读者买账。
或许，所谓的著名作家们只是在自己的文人圈子里自娱自乐，却不会影响大众，也不会改变社会和揭示人性。这就可以说明现代文学三十年的作家大多都是著名作家，而当代文学作家大多不行的原因。并非作家们不行了，而是作家创作不自由了，被资本和权力绑架，要迎合市场，迎合受众需求，也就失去了自己的个性，甚至像个被人耍弄的小孩子，也就没什么影响力了，但著名作家的名声还是很响亮的……
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