第七洞天罗浮山。
汪鹤年。罗浮山位于广东中部的东江之滨，在惠州博罗县西北，地跨博罗、龙门和增城三县，为岭南著名的风景区和避暑胜地。素有“蓬莱仙境”之称。系第五批国家重点风景名胜区。
罗浮山是我国十大道教名山之一，在道教的洞天福地中，罗浮山为第七洞天——朱明耀真洞天，第三十四福地——泉源福地，素有“岭南第一山”之称。史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”。罗浮山与南海县境内的西樵山为姐妹山，故又名东樵山，享有“南粤名山数二樵”的盛誉。
罗浮山乃罗山、浮山二者之合称。自古以来，民间便流传着“浮山泛海嫁罗山”的传说：浮山是蓬莱仙岛的一个别岛，随风浪从东海飘浮到南海，附于罗山，因此取名罗浮山。《后汉书郡县志》中“博罗有罗山，以浮山自会稽浮来傅之，故名罗浮”的记载，大约是这种传说最“正统”的**。甚至有人煞有介事地写下了这样一首民谣：“浮山泛海自东来，嫁与罗山不用媒。合体真同夫与妇，生儿尽作小蓬莱。”诙谐风趣的笔触，使这个古老的传说平添了几分浪漫。
当然，传说代替不了真实的历史，只有当代科学家的研究数据才能真正揭开她的身世之谜：罗浮山的形成始于中生代的白垩纪。大约在8000万年前，这一带的地壳发生断层，巨大的花岗岩体因受到猛烈的挤压而巍然隆起，再经过几千万年风雨的精心雕琢，才逐渐将这座奇峰突兀的大山展现在世人面前。
奇峭峻拔，清秀幽雅，气候宜人的罗浮山，总面积260多平方公里。奇峰怪石、飞瀑流泉和洞天奇景是她的三大特色：
在她林立的山峰中，有铁桥、玉女、骆驼和上界等大小山峰432座，还有无数形状各异，千姿百态的怪石遍布全山，构成“满山皆奇石，峰峰有灵境”的洋洋大观。
山山有瀑，处处流泉是罗浮山的真实写照。流布全山的瀑布泉井有980多个，数量之多为国内名山之冠。其中最著名的有“薄雾炎天犹飘渺，十里吹来毛骨寒”的白漓瀑布，“跌宕千尺响如雷”，闻之骨寒的白水门瀑布，以及“峰头两道瀑布水，飞作满天风雨声”的黄龙洞瀑布。终年不竭，清凉甘甜，有口皆碑的名泉亦为罗浮山增色不少，冲虚古观内的“长生井”泉水，宝积寺背后的“卓锡泉”，酥醪观旁的“酿泉”为罗浮山三大名泉。
罗浮山中石室洞穴也比比皆是。如通天、罗汉、伏虎和滴水等72个石室幽岩和朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪、蓬莱、桃源、蝴蝶和夜乐等18个洞天奇景。洞天景色是罗浮山的一大特色，即由几座山环抱而成的小天地，其间泉水淙淙，古木森森，鸟语花香，山色迷人。
大约是天下名山僧占多的缘故，罗浮山也饱受那些方外高人的青睐。早在东晋咸和年间（326-334年），著名炼丹家葛洪就在罗浮山修道炼丹，行医采药，辟都虚（后称冲虚）、孤青、白鹤、酥醪四庵，在山上度过了7年“神仙丹鼎”的生活。到南北朝时，梁武帝又把佛教引上山，相继创建华首、明月、龙华、延祥和宝积五处佛寺。全盛时期，罗浮山上有九观、十八寺、三十二庵等宗教建筑。其中影响较大的道观有冲虚、白鹤、黄龙、九天和酥醪等；佛寺则有华首、明月、龙华、宝积和延祥等。故又有“神仙洞府”之称。
罗浮山不仅是道家修炼的神仙洞府、佛家的修行胜地，也是群贤毕集之所。自古以来，不知有多少诗人墨客，英雄豪杰为罗浮仙山所倾倒，神游造访者络绎不绝，褒扬之词汗牛充栋，太史公司马迁、诗仙李白、诗圣杜甫和韩愈、苏轼、杨万里、刘禹锡、朱熹、屈大均、汤显祖等都有咏题罗浮山的名篇佳作。北宋大文豪苏东坡在此搭建“东坡山房”，写下《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，明代吏部尚书湛若水于九十高龄在罗浮山讲学。以至有“讲学之盛，海内莫有过于罗浮者”之说。
罗浮山地处北回归线，属**带气候，雨量充沛，适宜多种植物生长。有植物3000多种，其中1200多种为药用植物，故有天然中草药库之称。旧时著名的南粤四市（即朱明洞天药市、广州花市、东莞珍珠市、番禺沉香市）之一的药市就设在罗浮山冲虚古观的左侧，称洞天药市。
罗浮山有七大景区，朱明洞、黄龙洞、酥醪洞、飞云顶是四大核心景区。游览罗浮山，可从东西南北坡四个方向上山，而且各具妙趣。但为真正领略登山的滋味和尽情地欣赏沿途风光，游人选择的往往是从南坡上山，沿着步级登山道拾级而上，经朱明洞、狮子峰、分水岭直达飞云顶。当然，亦可以朱明洞天为中心，依次游览冲虚观、华首寺、黄龙观、延祥寺、卓锡泉、五龙潭、九天观、白漓瀑布和酥醪观等景点。
车到山脚下的一个小镇，再迂回绕行一段幽静的山道，不多久就到了罗浮山南麓。山谷下有白莲湖，若游山时恰逢盛夏，一池花叶摇曳的荷花、湖心小桥的弧影与高耸的青山投影，交相叠映在湖水里，那幅安静而祥和的画面真令人不饮而醉。
罗浮山七大洞天之一的朱明洞天就座落在这片画境之中。朱明洞天是罗浮山最佳的洞天景色，它由象山、狮山、梅花山、马山环抱而成。古老苍劲的松林，参差错落的古观寺院，使这块风水宝地显得格外清静幽雅，超尘脱俗。朱明洞洞深而宽大，洞内有洞，大洞套小洞，共有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞等7个小洞天。被道家称作第七洞天——朱明耀真洞天，素有“神仙洞府”之说。
朱明洞洞门外右侧有一巨石，据《罗浮山志》记载，此石便是苏东坡曾在此获得六条铜鱼，一条铜龙的“朝斗坛”。历史上骚人雅士每聚会此间，吟诗作赋，至今，仍是游人留连的所在。
漫步在会仙桥，脚下是白莲湖水荡漾的绿波，满眼是参天的古树。地处麻姑峰下，南临白莲湖的冲虚古观在香烟缭绕中，竟如仙境般的飘渺。
最早来到冲虚观修道的是秦朝的安期生，他曾在此寻找长生不老药。汉朝时，朱真人在此建朱子庵，设朝斗坛，修炼太清神丹。东晋咸和年间（326-334年），葛洪在这里始建都虚庵（即四庵中的南庵），修道炼丹，著名立说，留下了《抱朴子》、《神仙传》、《集异传》、《金匮药方》等专著。服用“仙丹”的葛洪去世时，肤色不变，尸体柔软，当时人们无法解释这种现象，便把葛洪之死说成“尸解升仙”。葛洪“羽化成仙”后，东晋安帝义熙初年在此置“葛洪祠”，唐玄宗天宝年间扩为“葛仙祠”，北宋元祐二年（2023年）哲宗赐额改为“冲虚观”，并一直沿用至今。冲虚观是全国最有影响的道教宫观之一，杭州黄龙观、香港黄大仙、马来西亚和新加坡的黄龙庙等，均认它为“祖庭”。
现存的冲虚观建筑，是清朝同治年间重修后的遗存，建筑面积为4400余平方米。大门上高悬着一块“冲虚古观”的匾额，两侧镌着“典午三清苑，朱明七洞天”的楹联。首先映入眼帘的是古朴而精致的飞檐，绚烂而素雅的壁画。正殿三清宝殿中，供奉着道教始祖玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊的塑像，周围还有张天师、葛玄、许旌阳、萨守坚四位真人，神龛里供着轩辕黄帝及太乙真人。大殿左侧的葛仙祠中供奉葛洪及其夫人鲍姑的坐像。鲍姑为南海太守鲍靓的独生女，幼承家学，精于医道，尤善灸法，以治疣、瘤而闻名天下，世称鲍仙姑。
葛仙祠后有葛洪建造的丹灶，丹灶旁原有苏东坡书“葛洪丹灶”四字，可惜已泯灭无存。如今能看到的“稚川丹灶”四字，乃是清乾隆年间广东督学吴鸿所题。灶基座为花岗石砌成，有八个立位，分别雕有八卦符号及瑞鹤、麒麟等灵禽异兽的各式图案。在四角的石柱上雕刻着栩栩如生的云龙浮雕。丹灶之上有一个三足鼎，叫“未济炉”，葫芦状的罐形炉体，配上荷叶形的炉盖，十分别致。
冲虚观的三奇现象更令人费解：主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；偌大的道观里竟看不到蜘蛛网的痕迹；相传是葛洪夫妇炼丹取水的长生井，因其井水能治病，昔日名曰“**斗米才能换斗水。三奇至今仍是难解之谜。
观旁边还留下了当年葛洪洗药的遗迹，曰“洗药池”，洗药池是由青砖砌成，面积约15平方米，是葛洪夫妇清洗制作中草药的地方。八角形的小池中，幽绿暗亮的池水，黯黛深碧的青苔，交织成一种古色苍苍的色彩，恍若飘出一股浓郁的药香。池畔有一呈椭圆形的苍劲巨石，古称钓鱼台，石上刻有清末台湾爱国诗人丘逢甲追忆葛洪的题咏：“仙人洗药池，时闻药香发。洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月”。
在离洗药池不远的地方，有一座“东坡亭”，系宋代诗人苏东坡被贬惠州时修建的“东坡山房”的旧址。在这里他写下了《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，还兴致勃勃地开辟了药圃，并分别以罗浮山的人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡等中草药为题，写下了《小圃五咏》。尤其是那“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的吟咏，更将他身上所显现出的生性淡泊，随遇而安的中国道家传统显露无遗。
冲虚观东2公里处有九天观，建于南汉，后又一度改名明福观。清乾隆年间重建后，依南汉之旧名仍名九天观。现存建筑532平方米，为**年间重修。
绕到冲虚观的西面，有曲径通一洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年桃花盛开，景色甚美。前人曾有诗写道：“一道飞云响云涛，会仙桥带两崖高。繁花片片随流水，淡涧泠泠见碧桃。”
桃源洞天的南面，有“飞来石”。相传冲虚观有位道士值更打坐，忽风雨大作，雷电交加，有霹雳巨响，次日见此挺立一巨石，不知从何处飞来。数旬后，自桂林游方僧说，一夜风雨中，雷神击穿山峰成了穿山，而巨石却不知去向。因两者时日相近，僧人们便认此石是从桂林穿山飞来的，故称飞来石。
由此西行不远，有“遗履轩”。相传，当年葛洪道人与其丈人鲍靓在此谈经论道，葛洪的**黄野人在亭外只闻其声，而不见其人。正诧异间，忽见一双燕子飞旋于亭间，便用网捕双燕，结果人声俱寂，亭中仅留下鲍靓的一双鞋子，轩由是得名。
其侧，有一石板，长约五尺，阔半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周围布满林荫。据说古代曾有一仙人曾在此静卧，故名“仙人卧榻”。
全长300多米的蝴蝶洞，也是这一带极有特点的景观。每年夏秋季节，罗浮山蝴蝶漫山飞舞，而以此洞为多，故名。据说，葛洪仙逝后，其遗留下来的道袍化成了碎片，幻化为成千上万的彩蝶翩翩起舞，后来聚集于云峰岩，便成了蝴蝶洞天。
由此沿着崎岖不平的石径小路拾级而上，远远就看到玉女峰叠翠的青山中有一道白纱随风飘动，阵阵涛声从树林中传来，那便是罗浮山著名的黄龙瀑布。走近一看，只见白色的水花从头顶翻腾直下，松涛声、鸟鸣声、瀑布声混合在一起，组成了一曲优美动人的天籁交响曲。罗浮山著名的十八洞天之。
一、号称罗浮第七洞天的黄龙观就在瀑布之旁。
黄龙观为葛洪西庵故址。清康熙年间，冲虚观道士张妙创建黄龙观，毁于“文革”期间。现观为2023年重建。整个建筑雕梁画栋，规模雄伟，金碧辉煌。大殿前石柱镂空雕刻飞龙舞凤，是难得一见的石刻艺术珍品。大殿前台下有莲池，池边浮雕的二十四孝故事是弘扬中华传统道德的佳作。
再往南行，可抵狮峰。这里是传说中的何仙姑、吕洞宾、铁拐李闲游之处，云雾缭绕，清幽缥缈，仿如仙境一般。登上狮峰的最高风景点旷心亭，放眼望去，罗浮山的美丽景色尽收眼底，四周层峦叠翠，雄伟挺拔，青山绿树间，偶有白云飘过，如诗如画。
由此再经分水岭，可直达飞云顶。飞云顶是罗山的顶峰，也是罗浮山的最高峰，海拔1296米，独具一种直逼云霄的气势。置身峰巅，但见层峦积翠，云气往来，形态各异的大小峰峦拜伏其下；雾气朦朦中蜿蜒蛇行的东江，熠熠生辉，仿佛是一条飘渺的玉带款款飘向遥远的天涯。
走下飞云顶，可在伏虎岩乘坐观光索道返回朱明洞。在有足够的时间和体力的情况下，你还可有选择性地游览一下罗浮山最负盛名的两处佛寺道观——华首寺和酥醪观。
地处罗浮山西南麓的华首寺，又称华首台。它背倚孤青峰，遥对东江，两翼有青龙、白虎两山环抱，真可称得上是居高临下，虎踞龙蟠之地。唐朝开元二十六年（738年）奉旨兴建，距今已有1200多年历史。据说当年有500华首真人聚集于此，故寺得其名。明万历年间，罗浮山佛教兴盛一时，共有十八寺，华首寺享有“第一禅林”之誉。
华首寺建筑面积近一万平方米，主要建筑有大雄宝殿、玉佛殿、韦驮殿、万佛殿和四面佛。
华首寺最具特色的还要数巨石奇观。那些由大自然巨手雕琢成的千姿百态的石景，成为最吸引游客的魅力所在。特别是合掌岩，两石斜立，自然合拢，上合下开，构成绝妙的双掌拜佛状。岩洞内空约20平方米，形成天然石室，相传明朝空隐禅师常在此憩息。合掌岩之下的“飞云溅雪”瀑布更为壮观，未到瀑前你已觉得风满沟壑寒气逼人，走近瀑前，那从30多米高处直泻而下的山洞流泉则恍若悬空垂挂的珠帘，风动处碎珠摇曳，玉雨四溅。
在罗浮山道教宫观中素负盛名的酥醪观，地处罗山之北、浮山之南的深山幽谷中，因有一种远离尘嚣的幽静，素有“世外桃源”的美誉。
酥醪观始创于葛洪之手，时称“北庵”。相传秦朝安期生会觞神女时，曾于观内酿泉酣酒，共谈玄机，醉后呼吸水露皆成酥醪，各乘飙车凌空而去，而“为酥为醪之味，散于诸天”，故得名“酥醪观”。又传赤松子曾云游至此，故又称神仙古洞。历代均有修葺与增建，现存建筑多为清代雍正五年住持柯善智重修。
酥醪观的主要建筑有山门、正殿、蓬莱阁、斋堂、客堂和道舍等。酥醪观正殿向天井伸出，筑有高8尺，长5米半，宽4米半的亭台，是住持训示徒众及打醮传经之所。台柱刻楹联云：“瑞霭朝腾看一缕氤氲化作三峰云气；丹光夜发向九霄照灼上连北斗星芸”。正殿内供奉着雷祖、吕纯阳祖师和葛洪葛仙翁。正殿左侧的蓬莱阁，内存清代的“聚宝炉”花盆和混元古道床。观前有荷池，由池边穿过回廊，就是独擅幽胜的“浮山第一楼”，两边有“小楼容我静；大地任他忙”的楹联。
观后山顶有驻鹤亭，登亭纵目，遥可品赏云海美景和山麓风光，近可细品白水门瀑布腾飞**陡坡直奔龙潭的壮观。白水门下，有一巨石名“忘机石”，据说“游人坐此石，可以忘机”。自忘机石沿溪而下有“七姐潭”，相传为七姐每年七夕下凡时的嬉水沐浴之处。
酥醪观最引人入胜的景观又要数酿泉。其泉清澈甜美，以之酿酒，泉香而酒洌。传说唐朝韩愈、宋朝苏东坡均曾慕名前来拜饮此泉。酿泉前百步，有石块垒筑的高台，名为“逍遥台”，意谓脱离凡尘，静心修道者，皆逍遥自在。台对面山坡有松荫亭。
在道观南山溪中，沿西流水下行，有一灶型涡石，相传是仙人煎琼炼液的大锅，灶额上题有“煮石处”三字。急流从石灶口涌出，其势转缓，水入潭，泓然若镜，名为“凝碧潭”。且不说其景观是如何地幽静绝尘，单是这些风景之名，就足以让你过目难忘了。
节选自汪鹤年《诗情画意的中国·风景名山篇》）
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