中國古代，太監是一群可憐的奴隸，被強權統治著。
但是，太監並不只存在於中國，也並非中國首創。早在西元前2023年的古希臘時期，太監就有被記載在文獻中了。
在希羅多德的《歷史》一書中，太監被認為比其他人更加值得王室的信任。雖然很多古代國家都有太監，但是奇怪的是，在日本的歷史上卻從來沒有出現過太監。
那麼為什麼日本沒有太監呢？答案很簡單，「因為不需要」。要說日本為什麼不需要太監，我們得從古時代開始說起。
在古代，日本看到了制度先進、經濟興旺的大唐王朝後，非常嚮往。於是，日本天皇多次派遣使者來華朝拜，希望將唐朝的文明複製到日本國內。
儘管日本深受中國古代文化的影響，但天皇卻沒有效仿中國的宦官制度。這是因為在古代日本，人體閹割的技術還未成熟。
最早進行閹割手術的並不是針對人類，而是對動物。原始的人們發現，如果將雄性牛、羊的***官切除，它們就會更加壯碩，毛皮也會更加光滑。
於是，古人開始研究把這種方法應用在牲畜身上。
後來，美索不達公尺亞人將這種手術用在戰俘身上，從而掌握了人體閹割術，也就是如何將乙個男性變成太監。
但是由於古代日本是以海為生，人們主要依靠捕魚來維持生計，牲畜養殖並不發達。因此，古代日本很少有機會接觸到牛羊這類動物，更別說對它們進行手術了。
由於缺乏這方面的經驗，如果對人進行閹割肯定會出問題。何況，古代日本的醫療水平也不高，一旦手術後出現無法止血的情況，可能會導致死亡。
因此，為了避免這種不必要的傷害，古代日本沒有設立太監。
直到2023年，日本學者柳澤銀藏總結編撰出了《去勢術》一書，詳細介紹了人和動物的閹割術。
但在此之前，古代日本沒有成熟的閹割技術，所以也就沒有設立太監的必要。另外，日本古代天皇的實際權力被氏族貴族所架空。
雖然日本早在西元前660年就制定了天皇制度，但在此之前，日本一直是由氏族部落組成的國家。這意味著即使有天皇，實際掌權的依然是原先的氏族首領。
後來，日本皇族希望建立以皇族為中心的封建大一統政權，自上而下進行了一場大化改革。
他們試圖廢除氏族貴族壟斷的政治體系，並奪回這些氏族手中的土地。
但由於沒有像中國一樣設立科舉制度選拔人才，日本的官職依然世襲，氏族的勢力無法削弱。因此，日本天皇雖然進行了改革，但仍無法真正掌握實權。
由於日本天皇沒有像中國封建君王那樣絕對的權威，他們也就無需太監。說到太監，他們的存在是為了滿足王公貴族不羈的慾望，以及防止后妃嬪妾與其他男人發生不正當的關係。
但是由於日本天皇沒有掌握大權，也沒有三宮六院需要管理，所以自然也不需要太監。
另外，古代日本對性沒有設立任何限制。
從成書於西元2023年的日本國寶著作《源氏物語》中，我們就可以發現日本的開放性觀念。這與古代中國的神話傳說形成了鮮明的對比。
在中國的神話中，神都是以克制禁欲的形象出現，不能沾染任何的**。而在日本，**的描寫在《源氏物語》等作品中大量出現。
這可能與古代日本由於落後的生產力和頻繁的戰亂導致的人口凋零有關。為了增加人口基數，促進社會的發展，人們只能更加努力地繁衍後代，從而推動了日本的性文化發展。
根據民俗學者的研究，古代日本年齡在14歲左右的年輕人就開始準備迎接自己的孩子。因此，他們的父母會教導他們關於性方面的知識，這在一定程度上推動了日本對性的開放。
而太監的存在是由於充滿壓抑的文化需求的產物。而日本從古至今都沒有壓抑過性，因此也就沒有太監的需求。
此外，在許多日本的神話故事中，都有對生殖文化的崇拜。這與古代中國的神話完全不同。
在日本的《古事記》中，第一任天皇的皇后名叫"女陰"，名字用性器官取名，這在中國的神話中是不可能發生的事情。
此外，女陰皇后的父親也是一位神明，他被皇后母親的魅力所迷住，於是幻化成一支箭射中了皇后母親的**，讓她懷上了孩子。
在中國的神話中，神明的誕生是由母親"感而有孕"，是和天意接觸後才懷孕的，不會有如此明顯的關於性的描寫。所以，除了上述的原因外，日本社會對性的包容度非常高。
日本的神明也是與繁衍有關的農業之神，甚至在慶典中模仿男女交合以祈求豐年的儀式。因為這種容忍性，日本對太監群體的需求並不強烈。
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