首先，汉人反抗满清**是极度激烈的。
满清短短不到三百年历史，起义竟然有一千四百多次。就拿几个有名的来说吧，比如白莲教大起义、天理教起义、太平天国起义、捻军起义、义和团起义等。你知道吗，随便一个成规模的起义，在其他朝代都算是灭国之灾了。
那么问题来了，为什么这么多起义，非要等武昌起义才能成功呢？其实啊，这都离不开汉人地主阶层的强大和满人对汉族态度的转变。
还记得三藩之乱吗？八旗军那时候战斗力已经不行啦，最后还是靠绿营汉军打赢的。后来准部（准格尔汗国）内乱，清廷以为有机可乘，重用八旗军，结果硬是打了一百年。
再到白莲教起义，绿营也扛不住啦，清廷这次索性放开地方团练权给汉人。后来你知道吗？太平天国、捻军、义和团都是汉族团练武装镇压的。
直到武昌起义后，北伐军受挫，跟袁世凯达成协议，清朝才终于结束了。告诉你哦，袁世凯的北洋军里，有几个不是汉人的呢？
再来说说第三点吧。咱们普通老百姓眼中，看的是正义和**。而那些权贵眼中，只有利益。你说说看，是有点思想的人好统治呢，还是那些吃不饱饭的奴隶好统治呢？所以啊，汉族权贵阶层之所以拼了命地维护满清统治，既是因为历史局限性，也是因为利益驱动。
在清朝，旗人是一个特殊的阶级族群，由女真人、蒙古人、汉人、朝鲜人等不同民族的统治阶层组成。在官方文献中，旗人和汉族有着明显的区别，女真人不一定是旗人，而汉人、蒙古人、朝鲜人也有可能会被抬旗。这种区分具有强烈的阶级属性，代表着不同的社会地位和权利。
对于鞑清的批判，恰恰就是对阶级矛盾的批判。鞑清两百多年统治阶层的恶，在中国历史上屈指可数。那些怀念鞑清的，莫不是在怀念（幻想）把屁民做猪狗，自己做人上人的时光。当一个一个史实摆在面前，就拿出了要维护民族团结的幌子。可问题在于，满清不等于满族，满族也不等于满遗！只有满遗，硬是把满清和满族强行等价，混淆视听，因为他们总是以为自己真的有通天王八纹。那些满遗最喜欢吹鞑清的“好处”，我猜他们大概有99%的人都没能搞明白是怎么回事！
什么“官绅一体纳粮当差”，就是在河南搞了几年实验，结果搞得名声臭大街了，弘历都直接给废掉了。这群满遗居然还能拿这个来说事，真是让人醉了。
还有“摊丁入亩”，这得先搞清楚两税制的历史沿革，明白徭役、丁税、地税三者之间的区别和差异。摊丁入亩本质上不是不收人头税，而是把人头税摊入地税。而那些繁重的徭役早在一条鞭的时候就以货币形式征收了。摊丁入亩的好处就是将税额量化，保证上级**的财政收入，对普通老百姓来说，并不会减少负担，反而因为**摊派的其他苛捐杂税而更加艰难。事实上，从雍正到嘉庆，地丁税，也就是摊入地税的人口税是大量增加的。
至于“永不加赋”，清代税赋可是很重的，重到什么程度呢？导致明朝灭亡的加征的三饷在清朝都是算作正税。别的不说，征辽饷难道是要自己打自己吗？所以顺治时期有人建议取消，结果没两天，财政就背不住了，又给恢复了。这个导致明朝灭亡的口子到什么时候才开始改变的呢？大陆是从2023年开始到**取消农业税才彻底取消，台湾则是从2023年开始逐渐取消。在丈量土地、摊丁入亩、三饷常态等操作搞完以后，清廷把要的划拉一圈告诉大家我只要这么多，永远不多要，你们觉得永不加赋是给其他地主们说的还是给老百姓说的呢？
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