《易经》的起源 “伏義画卦”

2023-10-28 00:10:30 字數 2502 閱讀 8566

“易历三圣,世历三古”讲到《易经》的起源,有三段动人的故事,第一段故事——伏義画卦。

很多人都知道,是伏羲氏发明了八卦,他“一画开天”,开辟了华夏文明。伏義确实是个伟大到无与伦比的人物,是“三皇五帝”的第一皇。他又叫包牺、太昊、人皇等等,但是在讲伏羲之前,我们有必要回测历史时空,再往前穿越一段,看看究竟是什么样的大背景令伏羲成就了这一番经天纬地的事业。

伏羲生活的年代,大约在距今八千年至一万年前,在他之前,人类已经有了很长的历史。科学家2023年在非洲埃塞俄比亚的阿拉米斯发现的“南方古猿”化石。距今已有440万年:而我国考古学家在上世纪60年代于云南元谋发现的人类化石,据考证也是170万年前的直立人类,可惜只有两枚牙和一段腿骨,证明力似乎不够充分,但周口店的“北京人”则是50万年前我们的祖先用工具来征服环境,用智慧来繁衍生息的力证。在这一没长的过程中,人类与自然界拼搏生存、和谐生存的教训和经验一代一代地传承下来,成为人类生存繁衍的宝贵指南。要知道,在现代社会,有人想发表一篇关于对自然环境考察和认识的**,只要有所见地,就可以名利双收。可是在古代社会则不行,如果有人在族群中发布了错误的信息而且被大家所接受,整个族群都将面临被野售吃掉的后果。由此可见,原始社会的知识,是更注重准确性和实用性的,完全不同与今天的写诗作文。人类社会早期发展的艰难性,决定了原始人类更加注重知识和经验的观察、积累和准确,更加敬畏和靠近自然及其规律。

伏羲时期,还没有文字,我们无法确切地知道更多情况。但我们知道在伏羲氏之前就已经有燧(sul)人氏的部族,他们大约生活在昆仑山脉,在一次大洪水之后,逐渐东迁到今天甘肃的黄河流域,他们从游牧转入了半农半牧。庄稼的耕种要应和时令,于是他们开始关注天象和气候,寻找天地自然变化与自身生存的关系和规律。这时的燧人氏部落不仅懂得用火,而且还学会了观察天象测定四时(春夏秋冬),所使用的基本方法就是结绳记事、圭(gui)表记历。

结绳记事我们都听说过,但是也没有那么简单,据说当时的八索准绳是一个很复杂的系统,后来的篆体字就是源于结绳的象形。而圭表记历就更加高深了,它已经是一种科学测量仪器,将在平地上直立的一根木杆或石柱称为“表”,太阳照在“表”上投下影子,人们又在阳光照射的方向铺上石板,与立表垂直,叫做“圭”,就是尺子,后来,人们发现每年最热的时候,有一天中午的日影最短:最冷的时候,日影最长:于是便出现了夏至、冬至。古时“表”高八尺,在夏至日,阳光从八尺高的“表”投下的影子正好是一尺五,所以“圭”的尺寸就被定为一尺五,这就是一年的开始,当这个点位再次出现,恰好经过了365个日夜,所以我们的祖先很早就知道一年有365天。后来,古人将冬至改为一年之始,又将“圭”的尺寸放到了一丈三尺,因为八尺高的“表”在冬至日投下的日影长度正好是一丈三尺。圭表看似简单,其实作用很大,它不仅可以测定冬至夏至,编订历法,推算节气,还可以确定方位,甚至丈量土地:如果两地圭表尺寸相差一寸,则相距一千里,圭表反映的是“天”的准则,所以只有掌握圭表计时的人,才可以成为部落的首领。古代帝王自命为“天子”便是**于此,现在天安门前的两尊华表就是由圭表演化而来的。

在这个基础上,历史进入到伏羲时代,跨度大约在公元前2023年到2023年。伏羲的伟大功劳在于他不仅传承而且发扬光大了燧人氏的文明传统。那么伏羲都做了些什么呢?据史书记载,他有许多建树,诸如造书契以代结绳之政、制定了对偶婚、大力推广种植养殖业、甚至发明了琴瑟。除此之外,他还做了一件伟大的事,就是与女娲结了婚!

女娲,传说是伏義的妹妹,又结为夫妻,这也许反映了从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的状况:不知有其父,只知有其兄。其实,透过这张“结婚照”就可以看出,一件更伟大的事情发生了!

你看他们二人手中拿的是什么?

是一只圆规、一把尺子!

这是做什么用的?

无疑是先进的测量工具。

伏羲最伟大的贡献,就是在前人的基础上发明了八卦,并创立了六十四卦历法、这种历法更加准确地反映了当时的天象变化,它以六十四卦作为计时单位,以乾卦为始,将一年等分为365份,每份为一天,确定了元日和春夏秋冬四时八节、东西南北四位八方,使人们的生产和生活更符合天时地利。伏的这一伟大发明,被后人誉为“一画开天,文明肇启”,为古代中华文明开辟了一片新的天地!

在伏羲之后,又经历了神农氏的时代,这是母系氏族社会的繁荣时期。神农不仅发明了新的农业生产工具——犁,还发明了中草药,他在伏羲八卦的基础上,进一步研究了山脉在建筑风水中的重要作用,发明了以艮为始的《连山易》。再往后是黄帝时期,上古时代进入到了父系氏族社会,易学在这一时期有了更新的发展,不仅出现了用于军事的“奇门通甲术”,用于医学的《黄帝内经》(也有人认为是后世托作),还出现了以坤为始的《归藏易》。可惜由于历史的复杂变迁,《连山易》和《归藏易》原本已经遗失了,我们今天只能在甲骨文的残片和古代风水学。医学的知识缝隙中依稀辨认出它们的风采。

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