孔子一生周游列国，推崇儒家道统。一日，孔子见一君王，君王问他：“大国的国君应该如何与读书人交往？”孔子自豪地回答：“论地位，你是君，我是臣，我不敢与你交往。但论道德，你是学生，我是先生，你不配与我交往”。孔子的儒家风骨令人敬佩，你有权，我有德，你代表政统，我代表道统，谁怕谁啊！
孔子出身老师，是成功的教育家，但他也清醒地意识到：人之患，在好为人师。没有一个君主听他喋喋不休，教导别人，讲什么仁义廉耻啊，让利于民啊，对百姓好一点啊。这些都是治国大忌，君王非常不爽。一日，梁国国君见到孔子就问：“孔夫子，我如何能一统天下？”孔子不高兴地说：“大王！不喜杀人者，才能统一天下，仁者无敌，一个国家只要实现仁义就可以了”。这对急于争霸的国君们，不是扯淡吗，君王想的是，你如何能制定恶法，来俘获庶民。
最后统一天下的却是秦始皇的铁血**，秦始皇采用的就是法家路线，但最终也是被法家带沟里了。中国历史最忌讳读书人，焚书坑儒就是例子，因为读书人敢说真话，对政权造成极大的威胁，其实政治就是一个隐蔽的江湖，而江湖的法则就是流氓文化。那些拿捏政治的人往往出自流民，有一种江湖匪气，长期在底层社会摸爬滚打，轻佻浮躁，态度激进，破坏性强，建设性弱，最喜欢与人互怼，内藏极深的戾气。在历史上，游民和游士是两种不同的概念，游士有一个贵族习气，清高傲慢，说话武断，自以为是，看不起别人，无论过去还是现在都是一个活脱脱的知识分子的形象。这两种人较起劲来，文化人**是流氓的对手！宋江和刘邦都是落草小吏，最后凭自己在底层社会积累的流氓经验和不要脸的精神当了老大，当皇帝既要有流氓的德行，又要有流氓的豁达豪爽，才能被众人认定是真命天子，得到拥戴。
儒家和法家是互补的结构，没有儒家，法家无法治国，安分守己。否则汉武帝为什么在立国之后要“废黜百家，独尊儒家”。儒家思想传授的是社会秩序，法家拿捏权力，丧失道德。中国文化的遗憾只有民道，没有政道，民道则是儒家，政道应该是外儒内法，或者阳儒阴法。
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