特别澄清：本文所说的“老”，并不特指年龄，而是指老资格、老资历。所谓倚老卖老，说的是倚仗着自己在某些领域的老资格、老资历，而拥有一种特殊的优越感，目中无人，不切实际，不合时宜。
在工作生活中，大家或多或少，都见过或者听到过这样的人和事，例如：
单位中的某位老员工，对新同事傲慢无礼，颐指气使。
公交车上，某些老同志强行要求别人让座，不仅不知道感谢，还动辄口吐秽语。
某些人，仗着自己的资历，横行无忌，无视规则，损人利己。
老大哥”说：当年要是没有我，xxxxx 。
老前辈”说：我过的桥比你走的路还多。
这种倚老卖老的行为，从本质上说，是人性中的自大心理作祟。当一个人，对自身历程的自豪感，超越自身修养的控制后，所释放出的狂妄自大、失去理智。于旁人看来，此人糊涂透顶，不可理喻；可怜自己却懵然无知，洋洋自得。
其结果，轻则遭人厌恶，被群体孤立；重则酿成大错，晚节不保。
今天所说的乾隆皇帝与大学士张廷玉的故事，就极好地印证了这个观点。
众所周知，清朝是满人统治的朝代。汉人要想混出点名堂，得付出比满族人多十倍、百倍的努力和艰辛。可即便如此，在歧视和猜忌的氛围中，绝大多数汉家才俊，最终也不得不黯然归去。
所以，终满清一朝，汉族名臣寥若晨星。而这其中，最享尊荣的，当属张廷玉，因为他是清朝唯一一位配享太庙的汉臣。
张廷玉是大学士张英的次子，康熙朝以进士的身份入值“南书房”，进入了朝廷的中枢。因其出色的才能，深得雍正皇帝器重，除了参赞军机，还掌管着吏部、户部等要职。同时，他还被任命为乾隆的老师。
雍正临终前，张廷玉成为了顾命大臣之一，与庄亲王允禄、大学士鄂尔泰共同辅佐乾隆。为了使张廷玉能够尽心竭力，雍正遗诏中说：张廷玉死后可配享太庙
可也正因为这“配享太庙”的承诺，使得一向清醒理智的张廷玉想入非非，一错再错，晚景凄凉。
太庙：清朝皇帝的祖庙，分为三座祭殿。**主殿供奉着自努尔哈赤以下，历代君主的神龛；东祭殿由尊贵的王公配享；西祭殿由历代功臣配享。
所谓配享，就是每年除夕皇帝祭祖的时候，捎带着也祭一下东、西两殿的功勋们。尽管只是配享，于满族的王公大臣来说，也是难得的殊荣；而在张廷玉之前，汉臣中还无人有这般待遇。所以他心潮澎湃，是可以理解的。
张廷玉政治生涯的崛起，固然因其自身的才能，但也与雍正皇帝以汉制满的国策密不可分。但雍正死后，因政治生态的变化，乾隆皇帝又重新拾起了“崇满抑汉”的祖制。混迹其中的张廷玉，虽说不上饱受排挤，但得不到与三朝元老身份相匹配的信赖，是显而易见的。
公元2023年，是张廷玉辅佐乾隆的第13个年头。13年中，“首席军机大臣”的极臣之位，一次次向他招唤，而又一次次地与他失之交臂。终于，张廷玉彻底的心灰意冷了。这一年，他向乾隆皇帝提交了辞呈，以自己年老多病为由，要致仕还家。
于是，一次次的请辞，一次次的挽留，君臣二人反反复复地折腾了一年多。官样大戏演足之后，终于在次年年底，乾隆批准了张廷玉的辞呈。
如果事情至此结束，应该算得上皆大欢喜。张廷玉始于志、终于节，忠孝贤悌，不失为一段人臣佳话。
但坏就坏在，张廷玉三朝元老的资历，往昔峥嵘的光环，令他迷失心智，倚老卖老了。
辞呈批准后，张廷玉依例面见乾隆皇帝谢恩，本来就是一次例行手续，没想到却被张廷玉演成了荒诞闹剧。
谢恩已毕，临别的时候，他对乾隆皇帝说：你爸爸雍正答应我死后配享太庙，但我死以后，你们说了不算怎么办？现在外界就有这样的传言了，麻烦皇上你给我写一张凭证。
“前蒙世宗宪皇帝逾格隆恩，遗命配享太庙，……恐身后不得蒙荣，外间亦有此议论。免冠叩首，请上一辞以为券。《清史列传・张廷玉传》……，除了倚老卖老，还能怎样评价呢？反正乾隆皇帝气的一佛出世，二佛涅槃，鼻孔冒黑烟。可自己老爹欠人家的，能怎么着？只得压着火气颁了一道上谕，写明张廷玉配享太庙。心中却说：咱们走着瞧。
谨慎一生的张廷玉，真的是倚老卖老到失去理智了。皇上正挑毛病呢，他就主动去送把柄。上谕颁布以后，张廷玉让自己的儿子替自己到宫门谢恩。
大不敬在前，怠慢圣恩于后，乾隆皇帝忍无可忍，就跟两名军机大臣议论，要传旨令张廷玉把事情说清楚。
于是，张廷玉又有机会犯了第三次错误。
按说张廷玉掌权多年，门生故吏遍布朝野，知道点皇帝的身边事并不稀奇。可错就错在，他太心急了。这边斥责的圣旨还没下，那边张廷玉就颠颠地跑来请罪了。如果说乾隆下旨斥责张廷玉，仅仅是想打压一下他嚣张气焰的话，那这一次，乾隆皇帝是真下了决心要收拾他。
可以理解，皇帝与两名大臣的私下谈话，这么快就传到张廷玉的耳中，你叫皇帝怎不心有余悸。
乾隆是个非常有脑洞的皇帝，对待张廷玉也不例外。不久，乾隆陆续发出多道上谕，对这件事展开了丰富的联想。《清史列传・张廷玉传》中，对乾隆所发上谕有详细记载，非常冗长罗嗦，其实核心意思就是有罪推定。按罪责轻重排序的话，便是：
不亲自谢恩，轻慢圣上。
当面要恩典，不信任君主。
结党营私，图谋不轨。
要说张廷玉倚老卖老是确实，可他这种程度的结党营私，不过是同乡、同年、同僚之间的相互关照，是官场的通病，根本算不上什么罪过。
但天下最难的就是跟皇帝讲道理，更何况张廷玉也没这个机会。皇帝说他有罪，群臣自然随声附和。后来总算乾隆开恩，没把事情做绝，只是捋了爵位：
削去伯爵。准许以大学士职位致仕。
死后仍配享太庙。
待罪留京，不许返回原籍。
其实与其说皇帝开恩，不如说乾隆谨慎。这次没有更加严厉的制裁张廷玉，是因为张廷玉在朝多年，根深蒂固，乾隆怕闹出乱子，等把他的党羽剔除干净，再算总账也不晚。
遭受沉重打击的张廷玉，战战兢兢，如坐针毡地在京过了一年。转过年来，张廷玉的学生～乾隆的皇长子定亲王病逝。
在这个事件中，张廷玉又一次地犯了错误：刚刚参加完皇长子的初祭，张廷玉就向乾隆上表，请求皇上开恩，放自己回原籍。
求人也不找对时候，这实在不像是老成持重的张廷玉所为。果然，乾隆皇帝勃然大怒，指责张廷玉说：你做为朕的老师，又是皇长子的老师，却无情到这种地步，还有人心吗？
试思伊曾侍朕讲读，又曾为定亲王师傅，而乃漠然无情，一至于此，是为尚有人心者乎？不仅把张廷玉前面的罪责又旧事重提一遍，还给了张廷玉这样一个评语：张廷玉对朝廷毫无用处，我之所以容纳他，不过是因为他待的年头长了，就像座位边上的古董一样。
不过旅进旅退，毫无建白，毫无赞襄。朕之姑容，不过因其历任有年，如鼎彝古器陈设座右而已。这与其说是谴责，不如说是侮辱了。倚老卖老的张廷玉，也实在是咎由自取，他的老资格，在皇权面前，一文不值。
顺其自然的，张廷玉配享太庙的殊荣，也被剥夺。
著照大学士九卿所议，罢其配享。其后不久，张廷玉的儿女亲家被牵扯进吕留良谋反案。作为亲戚，张廷玉百口莫辩，被抄了家，财产充公。
据说，查办的**抄没了张廷玉大量的诗词和日记。乾隆皇帝一边责怪查办**，对老臣处罚过重，不应该；一边津津有味地翻着张廷玉的日记。
每当读到这节，我都有种张廷玉性命难保的忧思。
试想，谁能在几十年间，于自己的私密日记中，从不暴露一丁点对工作的牢骚，对上司的抱怨，对现实的评论？张廷玉不是凡人，他能！在这性命交关的紧要时刻，张廷玉总算展现出他一生从政的沉稳与机智，犯忌之言，绝不录于纸，出于口。
几大摞厚厚的日记，硬是没有找出一点毛病。灵台的一丝清明，保住了他的性命。
从雍正皇帝口中：“汝之功勋在疆场汗马之上”，到乾隆皇帝口中：“如鼎彝
古器，陈设座右而已”，张廷玉“华丽”的逆袭，只用了一场追求虚名的徒劳。
在其后的数年里，人们忘却了那个刚正清明、裨补时弊的廉吏；
忘却了那个精敏详瞻、悉当圣意的良臣；
忘却了那个气度端凝、临危从容的干城；
甚至忘却了，安徽桐城乡下，一位孤寂而木讷的怪老头，时时仰望天空，回忆着往昔的峥嵘。
2023年，归乡6年的张廷玉，在家中默默死去。
出乎意外，当人们选择遗忘的时候，唯一记起他的，竟然是乾隆皇帝。张廷玉死后，乾隆皇帝将剥夺的配享太庙的殊荣，又还给了他，还将其排在五阁臣的第二位。并给了他接近于公正的评价：勤慎赞襄，小心书谕，原属旧臣，宜加优恤
一番周折，于看客不过插曲，于张廷玉，却无异于灭顶之祸。一世功名，晚节云散。
世间事，有多少是、非、对、错？不过是在适宜的时机，做该做的事。如何辨别？凭理智，莫凭欲望。
老”不是问题，“老”意味着阅历、知识、智慧；但“老”更不是倚仗，过往的荣耀，有时也是伤己的利刃，这柄剑，还是放入修养的鞘中更为妥当。
孔子说：吾日三省吾身。愿朋友们“忍把浮名，换了浅斟低唱”，用与时俱进的学习态度，来完善自己的修养。
与人为善，福虽未至，祸已远离。