“丧失大志时代”的新·国富论。
近些年，网络开始掀起一股90后的“佛系”风潮，人人都争相以“佛系”自居；意味着一种“一切随缘”“不争不抢”的态度，有也行，没有也没有所谓，流露出的是一种无欲无求的状态。叠加疫情影响全球经济下行，“躺平”热度逐渐升高。本人也是四大皆空的佛系青年，即不买房，不买车，不结婚，不生子。这本书可以说是被软文营销号说烂的书，做为一名“穷充”就想来看看这种现象出现较早的日本是什么情况想着能有指导意义。看来是盛名之下，难副其实了。
本书的关键词是穷充，低欲望，经济学，反对**，反对**，反对**，反对**，反对**，反对**（希望作者对他的怨气能够随着**的归西而平息）
当时令我吃惊的是，这群人和过去的日本年轻人，其行为举止完全不同。较之“拥有物质”的欲望，他们几乎没有欲望。不仅是物欲全无，连出人头地的欲望也变得淡薄。当时的一个调查表明，新进公司的员工想当总经理的人只有10%左右。把这群人定义为“物欲和发迹欲丧失的世代”。他们的特征表现为“只用手机与这个世界联结。与朋友联系用手机，各种信息的获取用手机，连电视节目也用手机看”--引自 十年前的分析就是今天原封不动的现实。
总体来讲这本书比较令人失望，结构十分混乱，经常是同一个论点在全书多次出现。作者提出了很多非常主观的、攻击***及其政策的观点，但是读起来却缺乏令人信服的论据支撑，感觉只是在一味地猛烈攻击。书里缺乏我所期待的对人的关怀，充满了对不愿生育的女性和低欲望的年轻人的指责，高高在上，令人不快。总之和我的预期严重不符，观点和风格也是我个人非常反感的那种。就如同某些大v就是靠反对当前**来获得关注。本来以为是剖析低欲望群体的心理，发现我的期待实在太高，重复内容太多了，几个数据，观点颠来倒去地讲。
作者作为经济学家，经济学逻辑也无法讲清楚，字里行间除了嘲笑**就是卖弄私货。可能是我不懂经济学，但是就我个人观点而言本书绝不是经济学学术类的书，说是类科普的读物，又没有让人豁然开朗地举例，提及了很多只有日本人才会关心和了解的政策和规定的细节（甚至日本人也不会关心），读起来也比较枯燥。看似有图有表有图表，但是就我来看和一些大学生毕业**差不多，选择一个火热的选题，预先设计好结论和要说的观点，四处寻找所谓证据来证明自己观点。水平也就是如此，甚至不如本科**，毕竟**是客观的，尽管是学术垃圾，那也是平静的垃圾，不会破口大骂。作者估计也就是研一水平，甚至有可能遇到严苛的导师而延毕。
除了第一章描述了日本现状，提及低欲望形成的原因，后来完全就是开骂，没有营养。大部分时候都在浪费时间，让我丝毫没有继续读下去的欲望。从头到尾的论述都像一面之词一样可疑。并没有我想要的观点鲜明的见解，更是毫无人文关怀，读了将近一半，不知道继续读下去有什么意义，果断弃之。借用豆瓣书友评价：建议名字改成《**的经济政策就是瞎**乱整》，也可以叫《如果我是总理大臣--建设有大和民族特色的zb主义国家》。
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