南怀瑾选集之易经杂说、易经系传别讲。
一、邵康节。
1.邵康节，算历史命运算得真准，因此被人崇敬，可是怎么算出来的，不为人知，他把这个秘密藏了起来；话又说回来，他可以把孔子以后古人们的各种法则融会在一起，构成一套完整的法则，的确了不起，真值得尊敬。
2.《易经》要学通，智慧头脑要爽朗，如不爽朗，被困进去就变成蜗牛了。
阅读心得：正如先生说“《易经》要学通，智慧头脑要爽朗，如不爽朗，被困进去就变成蜗牛了。”我们读易经是为了走出生活，而不是被生活所困。《易经》的智慧如秋水般澄明，指引我生活中的每一步。沉浸其中，感受颇深。如不清醒，就会被它的深度和广度所困，像蜗牛在漩涡中旋转。愿我在生活的这场大考中，能以更开阔的心胸和更清明的智慧去面对。"
二、什么是五行？
1.五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。
2.《易经》中乾卦的"天行健"这句话，这个"行"是代表运动的意思，就是"动能"，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个"动能"有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号。
3.解释：金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。"这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
4.所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。
阅读心得：“天行健，君子以自强不息”，自然在运动，人又怎能停下运动的脚步？每一步都是对自己的挑战，每一次呼吸都是对生活的热爱。
在这个快速变化的世界中，我们不能停滞不前，不能放弃自我，而应该积极向前，不断追求进步。只有通过不断地努力和奋斗，才能获得成功和幸福。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们应该保持自强不息的精神，不断挑战自我，超越自我。只有这样，才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现自己的人生价值。
因此，我们应该珍惜每一天的时光，认真对待每一个挑战和机遇。在前进的道路上，不断挑战自我，超越自我，实现自己的人生价值。
三、五行的生克。
1.《易经》的综卦告诉我们：世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相倚，正与反，是与非，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互相生克。
2.举例：姜太公流传下来的道家经典《阴符经》里面说"恩生于害"这句话，举例来说，像父亲打儿子，儿子挨打很痛，这是"害"，但目的在把孩子教育**，这就是"恩生于害"。中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。"恩生于害"的原理，亦即来自生克的法则，生人者也克人，恩与害，两个对立相存，没有绝对的一方。
3.关于五行的生克道理，可以用下面这两个图案来表现：
阅读心得："恩生于害"，祸福相依，成败相生，天之道；阴霾之后总会有阳光，风雨之后总有彩虹，这是生活的真谛，我们在经历困难和挑战时，可能会觉得痛苦、沮丧，但正是这些困难和挑战，塑造了我们坚韧不拔的性格，让我们更加珍惜阳光和温暖。
所以，"恩生于害"不仅仅是一个自然法则，也是人生哲理。每一次的挫折和困难，都是一次成长和转变的机会。让我们微笑面对，感恩所有！
《南怀瑾选集》读书笔记（五）
南怀瑾选集之易经杂说 易经系传别讲。一 先天八卦。.伏羲八卦代表我们八卦的文化，是从他开始。.先天八卦，以我们中国为本位，艮卦在西北，而我国西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南是兑卦，而我国的东南正是海洋 西南是巽卦，代表风。.西南多风，东南多河川及海洋，东北多震雷，西北多高山，这个...
《南怀瑾选集》读书笔记（九）
南怀瑾选集之易经杂说 易经系传别讲。一 错综复杂 .错综复杂这一词的语源就本自 易经 易经 的范围太广，真可说是 错 综 复 杂 这四字的意思是指卦变而言。.不三不四这句话又是根据 易经 来的，因为易经的道理，卦在第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的位置，如果一个人不成样子，就被形容...
《南怀瑾选集》读书笔记（十）
南怀瑾选集之易经杂说 易经系传别讲。一 错卦与综卦 六十四卦，每卦都有对错的卦。因此，以 易经 的道理去看人生，一举一动都有相对 正反 交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。二 复杂的道理。.易经 还有一个道理 复杂，亦即等于交互挂的道理，我们都讲究...