“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”这是电视剧里面的寻龙诀。虽然跟原文不太一样，但总体意思还是相近的。在风水学中寻龙不光靠眼力，还要具备扎实的基本功。不管学什么都要从基础开始，一步一个脚印，方能学有所成。如果这里学一点那里学一点，这些碎片化的知识累积起来不能形成闭环，也就无法融会贯通整个体系的发展轨迹。
地上九星为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。代表着地上不同山峰的形状，不同的山峰形状又有不同的五行（金木水火土）属性。凡走到一处，先观其山脉走势，看最秀丽，最端正的星体山峰在哪一方，是何星体形状，在那方是否合乎理法。如果合理，再去消砂纳水；以龙、穴、砂；水、向都合理法方成吉地。风水学其实并不难，寻--点--评（佐证），这是一套完整的地理堪舆流程体系。以九星行龙，入首龙，尊星，四十八局，这些是寻龙类知识，至于后面的憾龙经，消砂纳水，这是点穴类知识，还有催官篇等一些，是评龙评穴类知识。下面是九（贪狼）行龙的一些评断。
贪狼行龙在壬子癸三方，落脉如潜龙出海，结王侯宰辅之地。
这句话意思是说：贪狼木星在北方（壬子癸三方），也就是木形星体形状的山峰在北方。“行龙”是指蜿蜒曲折的地势走势。“贪狼”在堪舆学中被用来形容木形状的山峰。“落脉”是指地势的起伏变化，这里指的是山脉的起伏，和山脉行至尽头处将结穴的态势。“如潜龙出海”则形象地描述了山脉从地下升起，像一条龙从海底突然跃出一样。“结王侯宰辅之地”则意味着这种地势有利于产生王侯将相或者重要的辅佐之臣。在古代，人们认为地理环境会影响人的命运和运势，因此好的地理环境被视为有利于产生重要人物。
贪狼龙行丑艮寅三方，如麒麟游郊，凤凰来仪之象，主白日升仙。丑龙见之，犹为大吉。若有旗鼓戈矛，出武职官圆。艮龙见之，前去结大地，产忠臣孝子、三公九卿之荣。寅龙见之，寅为三阳之地，前去拱护水口，为华表捍门。
这段话的意思是说：在东北方（丑艮寅三方），有蜿蜒曲折的山脉，山脉中带有贪狼木形状的山峰，形势如麒麟在郊外游荡的意象，又如凤凰来舞，仪表非凡。这种山脉的走势被视为大吉之象。也意味着这种地理环境或形态具有吉祥、和谐和美好的氛围。 “主白日升仙”这句话直接表达了这种地理形态有利于修仙得道，后喻指一朝显贵。 “丑龙见之，犹为大吉”这句话的意思是，蜿蜒曲折的山脉从丑方来，脉到尽头处是一座木形状的山峰。这被视为非常吉祥的象征。 “若有旗鼓戈矛，出武职官圆”这句话是在说，如果在这个地理环境下，有像旗鼓，戈矛形状的山峰出现在木星峰附近，那么就会出现武职**。这句话的“旗鼓戈矛”是象征军队或武力的词汇，“官圆”则是指**。艮龙见之，前去结大地，产忠臣孝子、三公九卿之荣”这句话的意思是，在艮这个方位上有蜿蜒曲折的山脉上有贪狼木星体的山峰，这象征着大地之气汇聚于此，有利于产生忠臣孝子和三公九卿等重要人物。这里的“大地”是指风水学中的“风水宝地”，是指有利于产生吉祥人物的地形貌；“忠臣孝子”和“三公九卿”则是指重要的人物类型。 “寅龙见之，寅为三阳之地，前去拱护水口，为华表捍门”这句话的意思是，在寅这个方位上有蜿蜒曲折的山脉上有类似于木形状的山头山峰，这象征着三阳之地汇聚于此。这里的“三阳之地”是指有利于产生吉祥人物的地形地貌；而“拱护水口”和“华表捍门”则是指在这个区域范围内所能看到水流出去的方向称为水口，在水口两边顿起高耸的山峰称为华表，像一道门（捍门）。
贪狼龙行甲卯乙三方如枯木逢春之象，结大地。出人襟怀萧洒，资性聪明，科甲联登，应甲卯乙生人，寅卯辰发福。
这段话是说：如果东方（甲卯乙三方）这个方位上有蜿蜒曲折的山脉上有贪狼木星体的山峰，就如同枯木逢春之象，则为吉祥之地。这种地理环境所孕育出来的人，襟怀萧洒，资性聪明。“科甲联登”这句话的意思是，能够在科举考试中不断取得好的成绩。“应甲卯乙生人”，这句话的意思是，这种地理形态有利于甲年卯年乙年出生的人，使他们更容易获得好运和成功。“寅卯辰发福”是指甲卯乙年出生的人成功的时间为寅卯辰年间。 总的来说，这段话的意思是：在甲卯乙这三个方位上有蜿蜒曲折的山脉，山脉结穴处的后山为贪狼木形状山峰；这种地理形态有利于产生具有潇洒大方、聪明智慧和科举成功的人。宜在此方选址。
贪狼龙行辰巽巳三方。辰为天罡，出异术贤士，名驰海内。巽龙有此丙辛化水，谓枯苗得雨，结地最秀，官居翰苑。巳金克木，出巨流之辈。
贪狼龙行辰巽巳三方”这句话的意思是，在东南方（辰巽巳三方）位上有蜿蜒曲折的山脉，这种山脉的走势中带有贪狼木星山峰。 “辰为天罡”这句话的意思是，辰这个方位在风水学中被视为天罡的位置。天罡是古代中国神话中的一位神灵，被认为是吉祥的象征。 “出异术贤士，名驰海内”这句话的意思是，从辰方来的山脉，山脉上带有木形星体的山峰，并结宝地于此。在这种地理环境下产生的人通常具有特殊的才能和智慧，他们的名字在国内外都很有名气。 “巽龙有此丙辛化水，谓枯苗得雨，结地最秀，官居翰苑”这句话的意思是，在巽这个方位上，如果山脉的走势（带有木形星体峰）和丙辛方位配合得当，就如同快要枯死的禾苗得到一场及时雨，意味着能够给这片土地带来新的生机和活力。同时，在这种地理环境下生活的人们也容易成为**，特别是在文化教育等领域。 “巳金克木，出巨流之辈”这句话的意思是，在巳这个方位上的山脉属金，有带有贪狼木形星峰，是谓金克木，木得金克方成材。在这种地理环境下能够产生具有巨大影响力和实力的人物。这里的“巨流之辈”是指在社会上有很大影响力的人物。
贪狼龙行丙午丁三方，丙乃太微垣，峰起贪狼却也难得，前去结影光穴，生科第公卿之人。午为圣人之门，若文星高插霄汉，产奇人异士，学贯天人，号为独步丹霄之格。丁龙见之，丁为南极，此峰秀拔，若转西兑结穴，贵人翰林多而寿高。
贪狼龙行丙午丁三方”这句话的意思是，在南方（丙午丁三方）位置上有蜿蜒曲折的山脉（带木形山峰）， 丙乃太微垣，峰起贪狼却也难得”这句话的意思是，丙这个方位代表太微垣，在这个方位上如果山脉带有木形体山峰，是很难得的地理形态。 “前去结影光穴，生科第公卿之人”这句话的意思是，在这种地理环境下，结出来的宝地很难寻找，如影如光很难分辨，这种地理形态有利于产生科举考试中榜的人和公卿级别的**。午为圣人之门，若文星高插霄汉，产奇人异士，学贯天人，号为独步丹霄之格”这句话的意思是，在午这个方位上，有利于产生圣人贤士。如果在这个方位上有似文笔形象的山峰高耸入云，能够产生奇特非凡的人才，如诸葛亮；被誉为独步丹霄之格。 “丁龙见之，丁为南极，此峰秀拔，若转西兑结穴，贵人翰林多而寿高”这句话的意思是，在丁这个方位上有蜿蜒曲折的山脉带有贪狼木星山峰，这个方位代表南极，在这个方位上如果有木形山峰秀丽高耸，随山脉蜿蜒至西方（兑）结穴，有利于形成贵人和翰林等重要人物。同时也有利于人们健康长寿。
贪狼龙行未坤申三方不结（二黑上人受木克）。
这句话的意思是：贪狼木星山峰在西南（未坤申）这三个方位上，不会形成结穴（因为二黑星受到木的克制）。 在风水学中，结穴是指山脉或地势的形态在某个位置形成有利于凝聚气的局面，从而使得这个地方具有特殊的吉祥能量。然而，贪狼木形山峰在未、坤、申这三个方位上，由于木的克制作用，使得结穴的形成受到阻碍，因此不能形成有利于聚气的局面。
贪狼龙行庚酉辛三方。庚纳于震，出威武贤材之人，立业边疆。酉龙见之（木受金克），贤人处非其地，出人隐遁山林。辛龙见之，结大地，天乙贵人之星，定主宰辅状元，出将入相之贵。
贪狼龙行庚酉辛三方”这句话的意思是，在西方（庚酉辛）这三个方位上有蜿蜒曲折的山脉中带有贪狼木形山峰，这种山脉的走势被视为贪狼龙行。“庚纳于震，出威武贤材之人，立业边疆”这句话的意思是，在庚这个方位上，震卦对其有所感应（同庚纳震），容易产生威武英勇、才华横溢的人，他们通常在边疆地区建立功业。 “酉龙见之（木受金克），贤人处非其地，出人隐遁山林”这句话的意思是，在酉这个方位上，山脉的走势呈现出金克木的局面，虽然也有贤能之士出现，但通常他们并不容易发挥自己的才能，因此选择隐遁于山林之中。 “辛龙见之，结大地，天乙贵人之星，定主宰辅状元，出将入相之贵”这句话的意思是，在辛这个方位上，山脉带有贪狼木形山峰，这样的走势有利于形成风水宝地。天乙贵人星在这个方位上具有影响力，因此这个地方容易产生重要的**和名人。这个地方一定会出现宰辅级别的**和状元级别的人才，他们将在朝堂上担任重要职位。
贪狼龙行戌乾亥三方，戌龙见之，回禄之灾。乾龙见之，木尽灰飞、烟包灰袋，出军贼。亥龙上吉，谓之木生在亥。亥乃紫微垣，艮为天市垣，结地生人富而且贵，福禄无疆。
贪狼龙行戌乾亥三方”这句话的意思是，在西北方（戌乾亥）这三个方位上有蜿蜒曲折的山脉中有类似于贪狼木形的山峰。 “戌龙见之，回禄之灾”这句话的意思是，在戌这个方位上有木星山峰则不宜在此选址，可能会导致意外和灾难。 “乾龙见之，木尽灰飞、烟包灰袋，出军贼”这句话的意思是，在乾这个方位上有木形山峰也不宜在此选址，因为西北方属金，贪狼属木，乾金克木是不好的，这种地理环境甚至会出现盗贼。 “亥龙上吉，谓之木生在亥。亥乃紫微垣，艮为天市垣，结地生人富而且贵，福禄无疆”这句话的意思是，在亥这个方位上有贪狼木星峰，这种地理环境非常好，宜选址。这个方位被视为木生于亥的象征，因为亥是紫微垣和天市垣的交汇点。如果在这个地方结宝地，孕育出来的人，那么这个人将会非常富有并且高贵，享受无尽的福禄。
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