摘要： 在中国古代的文化中，依法治国是一个重要人生信仰和政治信念。虽然这一信念与现代的依法治国具有本质的区别，但在法治的功用和工具性上已有深刻的揭示。有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。在执法必严上，严格执法的关键在于统一标准。标准不一，则权威不立。只有严格执法，方能落实法治的公平、正义。执法必严，贵在公平，一视同仁。执法无私，方能公正。
依法治国或循法政治，虽是中国早期法家学说中的一个重要政治思想，但在儒家、道家的政治理念中同样是一个不可或缺的价值内涵和政治方略。
凡政之大经，法教而已矣”（《申鉴·政体》）。
早期儒家重视礼教对言行的规范和节制作用，而这一礼之功能的发挥乃基于忠信之德的存在。
“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”（《老子》）
随着历史的发展，礼因忠信之薄失去权威后造成功能受限，则法之作用便应运而生。法治的产生，非是完全替代礼之作用，而在于弥补礼之功能的不足。
“礼以定其意，乐以和其性，政以一其行，刑以防其奸”（《说苑·修文》）。
这里的礼乐，便是德政教化模式的价值内涵，重在改造心性，而“政”和“刑”便是法治的思想范畴，重在合理行为。四者一体之功用，旨在“同民心而立治道”，达致国家一统而平治。
早期诸子思想中的法治价值内涵，虽与现代社会的法治价值意旨具有本质区别，但不可否认在社会治理、维护和谐秩序上仍具有启迪作用。
坚定国家治理上法治的信仰，乃在于重视法制在国家治理中的地位和作用，藉由法制的国家权威和行为规范，达致治理国家上的有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
坚定社会管理上法治的价值信念，便是要在人生的为人处事上确立法治的思维，坚持有法必依，理性作为，保持敬畏之心，杜绝违法乱纪行为的发生，避免由此带来的严重不良后果。
下面，分四个方面阐释这一人生信仰和政治治理信念的价值真谛。
一、有法可依建立法治规范
二、有法必依禁止违法之为
三、执法必严严禁降低标准
四、违法必究发挥惩戒作用
今天，围绕第三个方面执法必严严禁降低标准思想加以揭示。
在法制的健全、规范和统一之后，严格执法便是法治施行的又一关键所在。法行必严，确保法治的公正公平和有效落实，方能实现法治一视同仁、一律平等的价值目标。
（一）统一标准确保公平
严格执法的关键，在于统一标准，一视同仁。法治的公平，是令人服从的关键要素。标准不一，则权威不立，而赏罚的公平难以保证，无以为惩恶扬善社会机制的建立。
明智的治国者，之所以坚持“不淫意于法之外，不为惠于法之内”（《管子·明法》）而做到“动无非法”，也就是坚持原则标准而不偏私，乃旨在达致“禁过而外私”的要求，实现大治目标。
以法治国，贵在“威不两错，政不二门”，统一权威、标准，而不令出多门，相互干扰。执法者依照法制决疑而明是非，以合法为是，违法为非，自能一清二白；简便易行，自能万举而不失。
在统一标准上，犹如“有权衡之称者，不可欺以轻重；有寻丈之数者，不可差以长短”一样，是“有法度之制者，不可巧以诈伪”。标准、制度既在，公平而无所偏，光明正大，则不可敲诈、欺瞒。
在执法上，若是“释法以誉进能”（《管子·明法解》），有所偏倚，则是下离上而比周；释法以党举官，有所偏私，**务佼而不求任用。
“禁不胜于亲贵，罚不行于便辟，法禁不诛于严重，而害于疏远，庆赏不施于卑贱，而求令之必行，不可得也。”（《管子·重令》）
这里，“禁不胜于亲贵，罚不行于便辟”，是执法不严，而标准不一；“法禁不诛于严重”和“庆赏不施于卑贱”，是制度不一，徇私枉法。民心不服，便将难以实现令之必行。
“能不通于官爵，禄赏不当于功，号令逆于民心，动静诡于时变，有功不必赏，有罪不必诛，令焉不必行，禁焉不必止，在上位无以使下，而求民之必用，不可得也。”（《管子·重令》）
在依法为治上，若是邪人无功而得赏，则人们不务尽力，而行诈术：忠正无罪而有罚，则贤圣无以竭能，而成隐士；不肖无能而位尊，则百姓皆背公法而趋炎附势。
在法律准一上，“能不通于官爵”，则非是选贤用能的标准统一；“禄赏不当于功”，则非是有功当赏上的标准如一；号令顺民心、动静随时变，是法自众适、法与时易的原则。
在法制实施上，功罪不必赏诛，令不必行、禁不必止，则有法外之地，难以统一标准。不能一于法而出现徇私舞弊的现象 ，便会造成“在上位无以使下”的困境，难以令民众信服跟随。
在依法治国上，实是要秉持“案其当宜，行其正理” （管子·明法解》）的价值原则，严格落实法制标准、规矩，坚持做到当赏而人不得辞，当罚而人不敢避，真正确立法律的统一标准。
（二）执法必严确保公正
严格执法，是落实法治公平、正义的一个重要环节。执法必严，非是行法严酷，而在于公平、公正。在法律面前，不论什么人，都是一律平等，坚持同一标准，严格执法。
“正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。”（《管子·正》）
这里的“必严其令”，正是严格执法的重要内涵。国之重器，莫重于令。权尊在乎行令，令行在乎严罚。政令的严格执行，坚守公正、平等的原则，必然令人信服。
“罪人当名曰刑，出令当时曰政”（《管子·正》）。
在严格执法的效用上，罚严令当，既有威慑作用，令人不敢为非；又有敬畏作用，使人诚服信从。
“亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者死而无赦，唯令是视。”（《管子·重令》）
政令或行政命令，是法制的重要价值内涵。亏令、益令者，是守法上的过犹不及；不行令、留令者，是循法上的随意不严；不从令，是行法上的任意不一。“死而无赦”，是严格执法；“唯令是视”，统一遵循。
政治上的“必严其令”，主要体现了令行禁止的价值意旨。执法以“立朝廷”者，要求“爵服不可不贵”（《管子·权修》）。贵爵服，是严以标准而使之配于德，旨在权位尊而令行，令行禁止。
执法以“用民力”者，当要严格其禄赏，而使“禄赏不可不重”。重禄赏，则可以达到劝勉的激励作用。禄赏若是加于无功，不能公平，**轻其禄赏而不为劝，难以信从而尽力。
执法以“用民能”者，当要严格其官授，而使“授官不可不审”。在用人上，严格标准和要求，方能选贤任能，树立权威。授官不审，**间其治而怨其上，必然造成令不行而禁不止的局面。
执法以“用民之死命”者，当要严格其刑罚。在处罚、刑罚上，严格执行法律，当杀则杀，不当刑则不刑。反之，若是刑罚不审，则杀不辜而赦有罪，政令必不能遂行，而权威不得以建树。
在严格、公平执法上，要坚守“犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖无罪”（《文子·上义》）的原则，用法律的一个尺子量长短，公正而无偏倚。执法必严，则公道行而私欲塞，而天下信服，令行禁止。
（三）公正执法维护权威
执法必严，主要体现为执法的公正。依法而择人、用人，是坚持功德标准，注重公论，量才使用；依法而量功、授奖，是看重绩效，量功奖赏。循法公正而权威生，则令人信服，令行禁止。
执法无私，方能公正，而坚持一个标准。行私惠而赏无功，则使人偷幸而望于上，诈伪阴谋随之而生；行私惠而赦有罪，则使人轻法而易为非，胡作非为随之而有。
“制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。”（《管子·正》）
至善之刑，是公正行法而有的政治效验。刑罚上的“各当其名”，是法行公平的价值意旨。“罪人不怨，善人不惊”，在于执法公正，令人信服。
在治国上，法不能正者，主要缘于执法不公，出现了“常惠于赏，而不忍于刑”（《管子·君臣上》）的偏私问题。执法不严、不公，必将导致朋党下比、饰巧成私之患。相反，若是执法公正，则人人“竭情以纳其忠”，而百事得以治理。
“主以誉为赏，以毁为罚，则官之失其治。忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。”（《管子·明法》）
对于执法者来说，若是舍公法而行私惠，有所偏倚，则利奸邪而长**，无以做到吏治的清正、清明。治官不正，用法不公，则官失其能，无以廉洁奉公。
在执法公正上，贵在坚持“案法式而验得失”（《管子·明法解》）的原则，依法办事，注重实效。对于守法度者来说，公正执法，便要做到虽有所爱而无功不赏，心有所憎而无罪弗罚。
在公正执法上，当要秉持“言者责之以其实，誉人者试之以其官”的原则。依法责言以实，注重实效，则虚言不敢进，进则必不得逞；依法选贤任能，注重实绩，则不肖者不敢受官，受则必不堪任。
执法上，要在赏罚公正。循法而不妄其赏，方能劝贤能则止不肖。反之，则是“赏妄行则善不劝”（《申鉴·政体》）；依法而不妄其罚，方能惩恶则禁奸佞。反之，则是“罚妄行则恶不惩”。若是妄予妄诛，则必有暴人兴、曹党起而乱贼作之患。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
欢迎评论交流**。文中**来自网络，感谢版权原作者。如有侵权，联系删除。
又有艺人为猫狗发声，依法养狗依法管理依法处置一切便OK
月日，九派新闻消息。月日晚早，艺人刘雅瑟发文 那些动物到底做错了什么，没有任何一个流浪者不希望有一个家！不是所有流浪狗都是坏狗，也不是所有人都是好人！请停止捕杀动物！月日晚，艺人杨迪晒 配文 可以不喜爱，但请别伤害，诚恳的请求大家都善良些，合理处置，不要虐杀！尽管不是所有人都知道刘雅瑟 杨迪是谁，不...
有法可依？村里收取“人口费”，官方 为建设公共设施筹措资金
公共建设，自然应该由公共资金完成，公共资金完不成的，或许可以通过筹资募捐的形式来弥补或支持，但绝对应该被涉及到的人同意，必须建立在自愿的基础之上。不能将筹资或募捐当作项目来强制收费。有网友爆料称，江苏一农村收取每人元的 人口费 人口费 是什么东东？很多人不解，对此，当地官方回应称 这是农村约定俗成的...
《依法治水 共护黄河》第四集 《和谐生态》
从年月 绿水青山就是金山银山 理念的提出，到今天 生态文明思想深入人心，中国的生态环境发生了巨大的改变。年月日，又一部全面推进国家 江河战略 法治化的标志性立法 中华人民共和国黄河保 正式施行。最高法新闻局 最高法环资庭联合 广播电视总台社教节目中心 法治深壹度 栏目推出的集系列节目 依法治水 共护...