骂人是很痛快的事情。骂战的双方通过一场骂战，可以淋漓尽致地宣泄自己的情绪，歇斯底里地释放自己的不满，一场骂战，就恍如一次凤凰涅槃，会焕发出勃勃生机。
骂战可以分为两种。一种是有缘由的骂战。这种骂战，无论是对骂战双方还是对围观听众，都是一种享受，骂人的人在骂战之前是要做好充分准备的，先是邀三五闲人小聚，小声议论，继而大声喧哗，旋即冲出一人，遥指被骂者，骂战开始。那被骂的人也早已蓄势待发，先前看到众人杂聚，便觉不妙，等到骂人者冲出，这被骂的人也立刻应战，一场热闹的骂战就这样粉墨登场了。那围观的听众由于知道双方是因何而骂，所以参与的热情就很高，颇有兴致地观战，再时而不时的议论，等骂战一方稍有停歇，有偃旗息鼓之势，这围观的群众就会撩拨几句，让这场精彩的骂战继续下去。
另一种是无缘由的骂战。骂战双方皆不知因何而战，这样的骂战精彩度不是很高，形式上也只能算是 大声吵吵。而围观的听众由于也不知双方因何而开骂，所以参与的热情也就不高，等到稍稍了解了一些之后，却发现骂战双方早已各回各家，各找各妈了！
骂人是能骂死人的。三国时，魏蜀两国交兵。司徒王朗想阵前劝降诸葛亮，诸葛亮何等精明，识破王朗诡计之后便即开骂。想这诸葛亮是一文化人，不至于骂的太粗俗吧，那就错了，这诸葛亮骂人，是什么难听说什么，他骂道：王朗，你这个老匹夫，死老贼，你罪恶滔天，天地不容，你是什么人，你是狼心狗肺之人，是奸佞小人臣，你就算死了，也找不到埋骨之处，你有何面目见你祖宗。这一番骂词在今天听来倒也不算什么，因为这是一个不知道羞耻的年代，但在东汉时期，那可是重名节的，这王朗是气满心胸，想回骂却又张不开口，只是大叫一声，撞死于马下。能把人骂死，这诸葛孔明可算是千古第一人了。
骂人也有当时没骂死，等到事后回家，喝了一壶闷酒，突然想起当时若是这样开骂，便能赢得上风，兴奋之余，便想起身**再回疆场，可谁知碗筷落地，仙人已去了！
骂人能强脑健身。大量词汇的涌出极大程度上刺激了大脑的发育，面部神经的连续运动也有助于养颜，必要的身段，手势运用也在一定程度上活动了久未运动的关节。但是，我们的骂战，是与强身健体无关的，我们是要骂的他狗血喷头，骂的他无地自容，我们会用最恶毒，最尖酸的话骂死人，更有甚者，我们还要把对方的祖宗三代捎上，这样的骂战或许是气势恢宏的，只是，这样的骂战还是少一些的好！
附诗一首 --冷观同乡骂战有感》
权势终是烟云，
钱财一如粪土；
冷观群丑争逐，
你能猖狂几时 ?
争名夺利为何，
身后黄土一掊；
可怜世人匆匆，
可叹庸人自扰！
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