我解《论语》5 17晏婴善与人交，久而敬之

5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

译文】孔子说：“晏婴善于和别人打交道，相处越久，别人越敬重他。”

解读】晏平仲——晏氏，名婴，字平仲，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

晏婴辅政时期，齐国虽还是大国、强国，但早已无法同晋国、楚国相比，最多算个二等强国。通过著名的“晏子使楚”和“南橘北枳”的故事，我们可以看到楚国对齐国的轻视，也可以看到晏婴的才华。

鲁昭公二十六年（公元前516年），孔子因鲁国内乱，逃亡到齐国，齐景公向孔子问政，并准备把尼溪的田地封赐给孔子。此事被晏婴劝阻，孔子失去了一次可能在齐国为政的重要机会。

据《晏子春秋。外篇》记载，晏婴进谏齐景公，他认为孔子为人倨傲，又不能好好教育自己的属下。放纵百姓，不能让他治民。追求服饰仪容这些外在的东西，不能从内心的道义去引导和教诲民众，鼓吹的礼乐让世风奢靡而百姓的行为更轻薄。

晏婴还认为孔子虽然博学却不能为世之表率，自己劳心费神而无益于百姓。人们两辈子都学不尽他的学说，半辈子都搞不清他的所谓“礼”，攒多少钱也供不起他主张的那些礼乐。所以，孔子只是以繁文缛节粉饰邪说迷惑国君，这当然不能安定齐国的百姓，改变齐国的世风。

齐国自姜太公立国，面对的主要都是“东夷”人群，治国思想中，更重视对实际问题的解决，对周礼的执行与传承都远不如鲁国。晏婴的话可以看作是齐国传统思想的传承，对儒家的看不上，在当时社会（不单指齐国）是有代表性的，并非晏子和孔子的私人恩怨。至于内容对错，这里不展开讨论。

本章是孔子对晏婴的评价，其中“久而敬之”有两种解法：一指时间长了别人敬重晏子；一指时间久了晏子还敬重别人。二种解法都有道理，都可自圆其说。我取前一种解法。