名为兵法，但又不止是兵法，还集合了唯物主义、辩证主义哲学、管理学等很多方面的内容。
最让我诧异的是用间篇里他竟然说求胜不应取于对鬼神的祈祷、祭祀、占卜，也不能根据以往的经验来类比，更不能求于用天象历数来推演祸福吉凶，而要实事求是，重视人的作用，用间谍来获取敌情以助我们胜利，这可是两千多年前的认知！同样的角度书里还有很多，为君为将者要摒弃情绪和杂念的影响，以人民群众为重，以保国安民为基本，修道保法，以全胜为最终目标。妥妥的唯物主义核心价值观和脚踏实地实事求是的务实态度。
我看到火攻篇有道划线评论说一部兵法突然来段慎战的言论有点突兀，我感觉那位兄弟前面根本没仔细看，因为孙子兵法通篇都在苦口婆心告诉你尽量别打，别冲动，实在要打也要先看看双方政治实力和经济成本，真避不开要打了，也要先自我完善，挑选强将训练士卒做好所有准备，利用好地形优势，先为不可胜，然后多方误之，胜于易胜。尽量用最小的成本打最少的仗，用最小的牺牲去获得最大的胜利！
能不打就不打，真要打了就要全方位碾压，一次打到对方胆寒，以后一想起要和你作战他心里就直哆嗦，连敌对的勇气都没有了，这是一个为将者最大的仁慈，也是国家安危之主，生民之司命应尽的责任。
开篇上来就告诉你，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
计篇让你考虑自己的政治实力，君主得不得民心，得不得天时地利，将领强不强，士兵强不强。五事七计一通战前分析，做个可行性研究报告出来再说。
作战篇让你再考虑经济实力，打仗是要花好多钱的，十万之师远征千里，日费千金！运一石粮食上前线可不是说筹一石粮食就够的，这一路上运送的人要吃马要吃车子还要维护呢，千里运粮运一石至少要备上二十石消耗的准备。同时十万之师出征千里，不得操事者七十万家，相守数年以待一日之胜，十万青壮上前线，后方有七十万家人就没法操事农务了，一边大消耗一边还没收成，这负担多大呀！所以别给你国民增加负担，不然压榨狠了民众要反你诸侯要打你！所以役不再籍，粮不三载，征兵不能征两次，粮食最多运两次，第一次送人上前线，第二次迎接胜利归来。要打也要尽量因粮于敌，因资于敌，吃敌人一石胜过自己国家运来二十石！要打也要速战速决，兵贵神速！越快消耗就越少，对民众的负担就越少。
谋攻篇更是告诉你百战百胜非善之善者，不战而屈人之兵，才是善之善者。
点出了《孙子兵法》的核心逻辑，“全胜”为上！
打得国民凋敝国力衰弱取得百战百胜那不值得夸奖，咱不稀罕那套！咱追求的是全胜，是不战而屈人之兵，是打最少的仗用最小的牺牲去获得最大的收益！
再后面则是告诉你真避免不了要打了，要先为不可胜，以待敌之可胜！这句可重要了，这句话甚至可以作为人生哲学指导我们所有行动，一点都不夸张！
任何行动开始之前都要先自我完善，做好我们自己的实力提升。进攻方不能寄希望于对方的将领是傻蛋干等着我们来冲，而是要我们自己做好**依据天时地利带着精兵强将来强攻；防守方也不能寄希望于对方不来进攻，而是自己做好了防御工事坚壁清野严守以待！
把其他任何博弈和行动替换进来，是不是都成立？我们能改变的只有自己，也只有改变自己最容易。
那要怎么先为不可胜呢。
第一就是要做好**，保证了内部团结才有对外的战斗力，这就涉及到了管理学的范畴，怎么能带好兵？孙子给出了办法，“赏罚分明”、“令之以文，齐之以武”、“令素行以教民”、“爱兵如婴儿爱子，故可与之俱死”。
看明白没？怎么团结内部？你要定好规章制度，然后严格执行！做好的厚赏，做错的严罚，这是底线！令素行才能教民，立好的规矩不能以你主观意志随意更改，不然法令不严以后没人把你的规矩当回事，立规矩是为了给自己减少犯错成本。
然后要以身作则，自己当典型做示范，在刚开始的时候这样做是最能让法令执行下去的，不然这个法令从颁布到真正落地运行要拖很长时间。
再然后你也不能一直当铁面将军啊，在平时还要尽量爱兵如婴儿如爱子，能为他们考虑的要尽量考虑，能谋得的利益要主动去帮他们争取，能关心的都要关心到，他们感受到你的关心和诚意才愿意为你赴汤蹈火。
有上级的关心关怀和以身作则，有法令严罚兜底减小犯错成本，有厚赏利诱大胆往前冲，大家不白冲，把敌方冲下来了都厚赏，先登、陷阵、斩将、夺旗，都**厚禄等着你！
这样的团队还会没有战斗力吗？别说两千年前了，放在现在这也是管理学的核心内容，其他那些灌鸡汤画大饼都是虚的！
第二是要知九变知地利。选好地方做好准备，地利地形在孙子看来十分重要。
第三要善用间谍。所谓知己知彼百战不殆，知己容易，知彼不容易。要知彼就一定要善用间谍，不仅要用自己的间谍，还要找出对方的间谍来厚利收买他当反间，获得我们需要的敌方情报，做好应对。
做到这三点基本就先为不可胜了，当然也并不是说我们做好了所有准备就必胜的，可胜在我，不可胜在敌，故善战者能为不可胜，不可使敌之必胜。
先为不可胜是道，待敌之可胜是术，这个术怎么用？诡道，多方误之！
能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远、佚而劳之、强而卑之等等诡道十二法，三十六计基本就是这十二法里演变出来的。还有为将五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦，这都是进攻方向。
还要择人任势，要以逸待劳，要避实击虚，要致人而不致于人，要以正合以奇胜。所以善战者无智名无勇功，战胜不忒，先胜而后战！
做好了所有准备看起来就会赢的轻轻松松，一般是不会有很大名气的，那些孤注一掷以小博大的惊险战役才会有很大名气，但那都是孙子看不上的胜利，败兵先战而后求胜。
同时要知道兵无常势，水无常形。要辩证看待所处的环境和双方条件，即使身处劣势也别急，要知道用兵九变，以迂为直，以患为利，攻守之势都是易变的，任何条件也都是有利有弊的。处于离自己家近的散地是没法打仗的，因为士兵认路又思乡，稍微劣势就都跑回家了，而处于深入敌军完全陌生的死地不用害怕，也这样的情况下士兵没法跑只能拼命打，赢了才能活下来，反而能置之死地而后生。充分体现了对人性的深刻认识和把握！
神书！看完了还买了本实体书来方便做笔记，常看常新。
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