君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。
儒家说的五常，仁义礼智信，是儒家学问的根本，仁在五常之中，又排第一位，是最重要的，所以是根本的根本。
但怎么才能达到仁的境界呢？论语这里就告诉我们，想达到仁的境界，要从孝弟开始，孝弟是仁的根本，看到这里，儒家文化的脉络就很清楚了，儒学以五常为本，五常以仁为本，仁以孝弟为本，如此看来，整个儒学的根本就是孝弟，这也是儒学的根本宗旨。
这世上想学好任何一门学问，或者想做好任何事，最重要的就是知本，把一件事的根找到了，根本明白了，细枝末节自然也就容易明白，因为万变不离其本。
有人会问，儒家讲的明明是修身，齐家，治国，平天下的学问，追究到最后，怎么孝弟成了根本呢？
孝就是孝顺父母，这里的弟不是弟弟的意思，而是悌，敬爱兄长的意思，为什么要孝顺父母，大家应该都知道，因为没有父母，就没有我们自己，父母是我们的根，是我们的本，所以说君子务本，本立而道生，父母都不孝顺的人，和禽兽有什么区别呢。
父母是我们的本，那父母的本是谁呢，当然是父母的父母，就是我们的爷爷奶奶，如此寻根追源的往前推，推到五千年前的女娲造人，或者是西方的亚当夏娃吃苹果的故事，虽然这都是上古神话，我们且不去讨论神话的真假，这两个故事都是在告诉我们，世界上的人，在五千年前，甚至一万年前，大家都是同一个祖先，在女娲看来，我们所有人都是她的子孙后代。
从孝顺父母开始，向前追溯，儒家在古代非常注重祭祀，除了祭祀去世的先人外，国家还会祭祀伏羲，女娲，炎帝黄帝等人类始祖，这就是孝的扩展和发挥，儒家经典中，祭祀的内容占了很多，站在女娲的高度看我们，整个国家也就是一家人，只是大了点。
既然是一家人，除了要孝顺父母外，别人的父母也要敬爱，除了要爱自己的兄弟姐妹外，别人的兄弟姐妹也要爱。以一点孝弟之心，扩展来爱天下，这不就是修身，齐家，治国，平天下的道理嘛。
所以孝弟，是仁之根本，也是国家的根本，也是整个人类的根本。
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