交易之道是概率论的，我们就先从概率论说起。
世界是概率论的。不是说世界上万事万物的发展变化遵守着概率论规则，其实概率论本身就不是规则。概率论只是用数学工具描述着事物发展变化的可能性大小程度而已。
用概率论讨论问题需要参数，需要数据。即使你有了参数和数据，也不一定得到你在某一事件想要的结果。这就是世界千变万化的魅力。但这并不是说概率论没有用，反而是说概率论指出的方向虽不确定，但总归是有一个“概率论的方向”，比没有方向好多了。
如果在我们无常的生活中，在这个万花筒的世界中，能有这样一个概率论的方向，真是应该烧高香。但是，在现实中，大部分人却不这么想，没有把概率论当回事，多在统计数字时用一下，即使是学习了概率论专业的人，有了点概率论数学的思维，也很难得在心灵深处去感悟、去深究。
除了人的思维深处根本就不喜欢概率论那种逻辑之外，也因为由于世界的这个随机特性，不论你对概率论懂还是不懂，该有的好运气一点也不会少。而对于懂概率论的人来说，该有的差运气也不会不来。那么，干嘛还要懂那个劳什子？为什么还要给它进香呢？
有资格回答这个问题的领域有很多，但最为简明和有力量的有两个：一个是博*彩，一个是**交易。它们的优点是在单位时间内可验证、可证伪的数据足够多，效率高，有说服力。
交易大师柯蒂斯•费思在他的书《海龟交易法则》中（p148）写道：“假设有1000个交易者，其中有80%接近于平均水平，只有五六个是真正的高手。” 于是理论上存在“800个平庸的人都有机会拥有好运。如果这800个人里有2%能幸运地拥有10年的良好记录（从前面所说的测试中可以看到，实际比率甚至可能高于2%），这意味着，拥有良好记录的会有21个人。但其中只有1/4的人是真正的优秀交易者。”
只是“时间更加垂青真正优秀的交易者，而不是那些平庸的幸运儿。即使那800个人里有16个人能有10年的好运，他们的表现也很有可能在接下来的15年中趋于平庸。”
作者书中的“真正优秀的交易者”是指必拥有“概率论智慧”的交易者。这就是该问题的答案。
另一个问题又来了，即然“真正优秀的交易者”的办法这么有用，也不是什么不传之秘，那800个平庸的人怎么就不去学着用呢？
窃以为存在着三道关卡，不易通过。
第一关：很多交易者并未意识到概率论的重要性，或者就根本没有学过概率论。存有着很多认知偏差而不自知。（其实也不用学的很深，学学大数定律和正态分布就可以了，并不难）；
第二关：虽然知道概率论的重要性，但懒得深究，更多的是自信，相信自己的判断力就是大概率；
第三关：对概率论智慧也有了很深的认知，但是由于心中“贪嗔痴”作怪，在执行**了问题，最终沦为平庸之手。
正像“海龟交易法则”的创始人理查德•丹尼斯在培训**时常说的：“我说过很多次，你可以把我的交易法则登在报纸上，但没有人会遵守它们。关键是统一性和纪律性。”“唯有对法则充满信心，你才会坚持这些法则，即使遭遇逆境。”
显然，能过第。
一、二关已不易，但最难的还是第三关，心态关。
如果我们说概率论智慧是交易之道的话，那么第三关的“道”与老子之“道”相通。在上一篇我有对《道德经》第七章“天长地久”章的解读，也很应景。老子在第七章中说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
我的译文是这样的：
天长地久。天地之所以能长且久者，一切顺应“道”的法则，自自然然，自己从不生事生非，所以才能长长久久。因此得“道”的圣人效法天地，不考虑自己的私人地位或身份得失，只好好做事，反而能得到大家的拥戴。或者没把自己的生存当回事，反而能够活的好好的。难道这就是圣人的无私吗？却反而成就了圣人自己的成就。
将丹尼斯说的话“唯有对法则充满信心，你才会坚持这些法则，即使遭遇逆境。”与老子的话对比一下，是不是有点感觉？是不是觉得老子之道与交易之道的心态关相通？如果发现自己在过第三关时有点问题的话，那就读读《道德经》吧。
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