超越西方视角 马克思主义对文明概念的独特解读

2023-11-29 15:25:43 字數 2319 閱讀 9585

一、实践性:文明的真正推动力。

在马克思主义视阈中,“文明”并非抽象的、与个体脱离的理性概念,而是建立在历史唯物主义基础上的实践性产物。对于理性主义文明理论,马克思主义创始人进行了批判,揭示了其背后的阶级偏见。实践性特征强调社会物质生产实践发展是文明进步的基础,与资产阶级理性主义观念形成鲜明对比。

从社会主义现代化建设的角度看,**等中国共产党人进一步发展了文明概念,强调物质文明作为社会主义基石,将发展生产力、实现共同富裕置于物质文明建设的中心。这一观点深刻丰富了马克思主义对文明进步的理解。

二、社会性:文明的社会根基。

与西方契约论和经济学中的人性自私论不同,马克思主义将文明问题置于一定的社会历史条件中进行考察,使“文明”概念具有鲜明的社会性。文明不是由个体孤立创造的,而是在社会性的生产活动中逐步形成的。社会性的生产活动既包括物质生产,也包括人与人之间的社会关系和政治文明的创造。

社会性是人类文明的重要特性,是驱动人类创造灿烂文明的力量。人类通过与自然界的交换,在社会分工中创造出丰富的物质和精神文明。社会性的生产活动促成了科技、艺术等各个领域的繁荣,使文明得以多方位、全面发展。

阶级性是文明社会性的集中体现。在历史唯物主义的视阈下,文明社会试图取代旧统治阶级的新阶级赋予自己的利益以普遍性的形式。阶级斗争推动着文明的进步,但也增大了支配劳动的客观权力,形成了复杂的文明格局。

通过马克思主义视阈,我们得以超越西方理性主义,深入理解文明概念的实质。实践性特征强调物质生产实践的发展,社会性则彰显文明的社会根基,而阶级性则揭示了文明进程中的阶级斗争。这一独特的文明解释模式在当今社会仍然具有重要的理论价值,为我们审视和推动人类文明进步提供了深刻的启示。

文章通过对马克思主义视角下的文明概念进行深入剖析,呈现了一种超越西方理性主义的新解读。在实践性方面,文中指出了马克思主义对理性主义文明理论的批判,强调文明进步的根本在于社会物质生产实践的发展。这一观点不仅打破了理性主义文明解释模式的局限,更使得文明概念具有了更加实践性、社会性、历史性的基本特征。特别是在中国共产党人的视角下,对物质文明的强调进一步丰富了马克思主义对文明进步的思考,使之与社会主义现代化建设相辅相成。

社会性方面,文章指出了马克思主义文明理论与西方契约论和经济学的不同之处。将文明问题放入一定的社会历史条件中考察,使得“文明”概念具有了鲜明的社会性。文中通过强调社会性的生产活动,深刻描绘了人类通过与自然和社会的交往,创造出丰富的物质和精神文明的过程。这种整体性的、利他的、超越性的自觉的文明实践活动,与西方经验论的文明实践观形成了鲜明的对比。在这一点上,马克思主义视角下的文明概念更加注重每个人自由全面发展的价值理想,强调文明的价值目标应当脱离低级享受,实现每个人的自由全面发展。

在阶级性方面,文章指出了马克思主义对阶级斗争在文明进程中的重要作用的理解。通过对阶级性的集中体现进行深刻揭示,文章不仅强调了阶级斗争推动文明进步,同时也警示了文明进程中可能出现的权力支配和社会矛盾。这种对阶级性的关注使得文明理论不仅仅停留在抽象的理念层面,更加贴近社会现实,为我们理解和解决当代社会问题提供了有益的启示。

总体而言,文章通过对马克思主义视角下文明概念的深入分析,呈现了一种全新的文明解释模式。通过实践性、社会性、阶级性的三个方面,展示了这一视角在当代社会依然具有深刻的理论价值。在全球化、科技发展等背景下,这一独特的文明理论为我们审视和推动人类文明进步提供了有益的参考和启示。

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原作品**于:思想火炬。

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