契丹人现在主要是融入了蒙古族。根据专家考证，现在达斡尔族、云南的阿、莽、蒋氏及本人姓的契丹后裔，都不约而同地称自己是契丹后裔。
契丹族，中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。契丹人（契丹文：khitan nhum，意为“镔铁”），分为八部。
部落联盟后，痕德堇可汗立耶律阿保机为挞马沙里（或称“挞马首领”），让他参与了部落联盟的军事和行政事务。阿保机武功出众，且长于骑射，富有智谋，早就在联盟中获得了较高的威望。他参与了可汗的决策，但因为他不是契丹贵族，所以受到了部落贵族的排挤。
公元907年，痕德堇可汗死，耶律阿保机在选举继任者的会议上被贵族推举为“于越”（地位仅次于可汗的尊号），并立为新任可汗。然而，这并没有满足阿保机的勃勃雄心。他利用契丹传统的“嬗代”习俗，废除了部落选举制，实行世袭称王，自称“天皇帝”（辽太祖）。这一变革引起了部分部落贵族的不满和抵制，阿保机便指使亲信暗杀了抵制者中最有威望的将军耶律曷鲁。
阿保机称王后，向南面和东南的汉族地区扩张。这时，中原地区正是五代十国时期，群雄割据，战乱频繁。阿保机趁机发兵，侵入河北地区，攻占了数座城市。接着又向南侵入山西地区，攻占了大同、怀仁、应县等地。此外还向西南的河西走廊扩张，控制了丝绸之路北道，攻占了凉州、甘州、肃州等地。
在向汉地扩张的同时，契丹内部也进行了一系列改革。阿保机采纳汉族士人的建议，建立起城郭，定居下来并逐渐推行汉人的耕作方式。同时建立起一套官制体系，设置了百官体制和礼仪制度。他还引入了汉人的文字和典籍，促进了契丹社会和文化的发展。
在阿保机的领导下，契丹逐渐发展成为一个强大的民族政权。然而，阿保机的雄心勃勃也给契丹社会带来了动荡和不安。他在晚年时废除了世选可汗制度，指定三儿子耶律德光继承王位。这一变革引起了部分部落贵族的不满和抵制，最终导致了阿保机被暗杀身亡。
阿保机死后，契丹社会经历了一段时间的动荡和混乱。然而，随着耶律德光的继位和一系列政治、经济、文化上的改革措施的实施，契丹社会逐渐恢复了稳定和发展。契丹族也逐渐融入了中华民族大家庭中。
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