坐落在古都洛阳的天策府，是李世民还在做秦王时就精心设立的组织，专门负责处理江湖事宜。随着李世民登基称帝，天策府的地位更是水涨船高，成为大唐王朝机密机关，执掌着江湖上的诸多要务。尽管在武周一代，天策府曾受到过打压，但它依然是大唐王朝在江湖上的一支不可忽视的力量。明教势力近年来日益扩张，早已引起了官府的警惕。唐玄宗上台后，立即颁布了《破立令》，宣布明教为非法组织，明教与天策府的冲突因此变得不可避免。在光明寺事件中，天策府以迅雷不及掩耳之势突击明教高层聚集地，直接击杀明教四**王及许多高层，明教损失惨重，仅以教主一人身免。在此之后，天策府“东都之狼”的外号迅速传遍江湖。这一事件使得天策府在江湖上的声望更盛，成为了许多人心中的英雄。他们的铁血手段和决不妥协的精神让人们敬仰不已。而明教则被迫西迁，重新寻找生存的土壤。在洛阳的天策府基地，各种军事设施一应俱全。训练场上，身着铁甲的士兵们正在操练，展示了天策府过硬的军事素质。而书房中，智囊团的谋士们正在运筹帷幄，策划着下一步的行动。天策府军人数不多，但个个都是精兵。在这些男儿好汉眼里大丈夫就该精忠报国，“苟利国家，不求富贵”。他们不愿过多地浪费时间，总要在自己有限的时间里做更多的事。他们行色匆匆似乎总有忙不完的事，接到任务后骑上枣红马奔驰而去。在院后教头带着**习武，他们偶尔喝酒却不会喧哗，站岗的时候一丝不苟，待人待事刚正不阿，仁慈善良。
他们心中其实并没有真正意义上的善与恶、正与邪。没什么宗教信仰，但是坚持自己的信念，那就是一切以李唐王朝为本。
作为一支深陷江湖的官方力量，天策府的人们长久以来都处于一个非常尴尬的境地。他们在大唐官府内部，是混迹江湖的武林人士，而在外界，他们又代表着大唐官府的权威和力量。这种双重身份使得他们在两边都遭受了敬而远之的待遇。
然而，天策府众人并不在意这些，因为他们坚信自己是狼，是那种不会因为别人的眼光而改变自己的人。他们心中的信念是维护大唐的安定和繁荣，这是他们的使命，也是他们的荣誉。他们愿意为了这个使命赴汤蹈火，即使这会让他们陷入万劫不复的地步也在所不惜。
他们的行动也证明了他们的决心。他们不畏艰险，不惧困难，只要是为了维护大唐的安定，他们就会勇往直前。他们知道，只有通过坚定的信念和无畏的勇气，才能真正实现他们的目标。他们的决心和勇气也感染了周围的人。他们的故事激发了人们的敬仰和敬佩之情，也让人们更加相信，只要有坚定的信念和无畏的勇气，就能克服一切困难，实现自己的目标。天策府的强大，是显而易见的。它的强大并不仅仅来自于个体的实力，而更在于它所教授的枪术。尽管天策府的领导者中不乏少林、霸刀等名流的武功高手，但天策府的绝大部分成员都是在进入天策府之后才学习枪术的。这种实战武艺，与平常的武功有着本质的区别。
除了李承恩、杨宁等少数几个人之外，天策府的其他人虽然都是出身军旅，不被正统武林所看好，但是他们的实力却是不容小觑的。他们的实力并不比其他侠客差，这也是无可争辩的事实。在天策府的教导下，这些原本不被看好的人，却能够在短时间内掌握强大的武艺。这不仅证明了天策府的教学实力，也证明了实战武艺的重要性。在天策府中，每个人都是一个战士，一个能够在实际战斗中发挥作用的战士。这也是天策府之所以强大的原因之一。
令天策府声名大噪的另一个缘由，正是其赫赫有名的集体战斗策略。当时，天策府的主要对手是单枪匹马的过激志士，因此在人数上占据优势。有着丰富战斗经验的李承恩，将天策府精心打造为天杀、天枪、天盾、天弓四营，除天杀营独行其道外，其余三营协同作战。每队由十四人组成，由各队队长带领巡逻，而副统领则轮流执掌全局指挥。队士们行动统一，尽量避免一对一的战斗，而是利用集体力量对抗敌人。这种战术是李承恩的独创，它极大地降低了**，成功地掩盖了部分队士的较弱实力。这种战术在日常训练中经常被模拟和实践，使得天策府在战斗中总能展现出惊人的实力和高效的行动。当战斗开始时，队士们互相掩护，一队吸引敌人的注意，一队则悄然迂回到敌后，形成掎角之势。一切行动都井然有序，仿佛一台精密运转的战争机器。这种集体战术的运用，使得天策府在战场上几乎无往而不胜，即使面对强大的对手也能游刃有余地取得胜利。天策府的强大不仅在于其高效的战术运用，还在于其坚定的信念和荣誉感。天策府的队士们都是经过严格选拔的精英，他们深知自己的使命和责任，时刻保持着对国家和人民的忠诚。在战场上，他们不畏强敌，不惧牺牲，以国家和人民的利益为先，这种精神也感染了周围的人，使得天策府在人们心中有着至高无上的地位。
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