生若负累,死才是解脱

2023-11-28 14:30:03 字數 2059 閱讀 4383

生命对于每一个人来说,都是宝贵的。它有且仅有一次。

当下,世间有太多的东西值得我们去留恋,生命也会在岁月的洗礼中焕发出耀眼的光彩。

读了萧红的《生死场》。

萧红笔下的二十世纪初的中国,充满了不确定性。同样生活在中国的人也充满了不确定性,这种不确定性最终带来的就是无尽的苦难和轻贱。

作为一名女性作家,对于女性的描写笔墨就更多些,对于女性的关注也更多些。不知道是一种反思,还是一种无奈与悲哀。在萧红的笔下,世界就是一个生死场,每天基本都在上演生与死的过程。

那都是一群普罗大众,没有生的轰轰烈烈,也没有死得其所。有的只是稍纵即逝的一声轻微的叹息。

村里最漂亮的女人,嫁了一个丈夫,开始还好,一旦这个女子生病,做得比较多的不是请医生来医治,而是到各个可以烧香的地方去”求“神仙。经过多次这样的徒劳后,男人也就觉得自己已经尽到了心。这个女人最终就成了男人口中的拖累,也成了男人无视的对象。

不管基本的生存需求,也不在乎病情的发展,只是一味的麻木与冷漠。男人的心里,只是盼着自己能早日解脱,那必然是来自于女人的死。

女人的腰后垫着砖,不是靠着,是用砖挡着不让女人可以躺下,排泄物是从来没有清理的,很快,女人的身体就慢慢地走向了腐烂。结果是男人和女人都解脱了。男人失去了早已成为累赘的生病的女人,女人则去了乱葬岗。

那个动乱的年代,女人是男人的工具和奴仆。

出嫁前,有可能就被”强迫“发生了”关系“。这自然是不能被人知道的,最后实在没有办法了,也只有无奈之下将就嫁给这个自己可能只是知道姓名的男子。即使如此,女子的名声也是早已坏了的。就是嫁过去,原本就是这个男人给她带来的坏名声,那也是被婆家所轻视的。

没有人会说男人的”不是“,大家都要来怪女人的不”检点“,就是女性们也觉得这是”挺不要脸“的一件事,当面指指点点,背后说”闲话“的也是常有的事,还不仅限于说”闲话“,还得离这个女子远些,才能显出自己的”贞节“来。

男人们只有在有”原始的冲动“的情况下,才会想到女人。除此之外,女人就是生孩子,做饭,操持家务,干活。总之,是一刻也不能闲着的。

如果男人不高兴,还可以拿自己的女人和孩子来出气。女人是不能也不敢反抗的。成为常态以后,也就成了人们司空见惯的习气了。男人们也就在这种习气的调教下被怂恿的对自己的女人越来越”跋扈“了。

一个老女人说:地主家的儿女是儿女,穷人家的儿女是孽障。

那些穷人家的孩子们,从小就得干着自己可以干和干不了的活,还得时不时充当着父亲发泄情绪的对象,一顿毫不留情的”打“像吃饭一样,没有准确的时间点,更没有预兆。这些孩子们也得时不时承受着来自母亲的咒骂,还得随时分担着母亲沉重的家务负担。这些孩子们的命,还没有父母亲们养的牲畜和种的庄稼”值钱“。

孩子们如果生病了,大部分的情况下,会小病拖成大病,大病拖成死亡。他们死了,开始的归宿是裹一条破草席丢在乱葬岗,后来就可能被狼或者是别的野兽甚至是野狗给分食了尸体,这些动物们的内脏和排泄物成了他们最后的终点。

感情在这个生死随时在轮回的场所是没有立足之处的。男人和女人间多半是为了繁殖和生育而拼凑在一起的,男人需要家庭的绝对”权威“,女人要做的就是绝对的服从和永远不能停止的忙碌。家庭之内,年老的父母早该死去,年幼的孩童就不应该出生,所有人可能都在盼着对方什么时候可以结束自己的”生“,去倒向自己的”死“。

那样的社会状况下,世上就是一个纯粹的生死轮回场。活着是一种沉重的负担,肉体上的劳作和精神上的折磨和麻木,好像人人都只是还在令人讨厌的还在消耗着的行尸走肉。死却是带来了解脱,不仅是自己的,也是他人的。不仅是肉体的消亡,也是精神的消散。

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