今天我们要来聊一聊一个很有争议的话题，那就是刘仲敬认为中国一直是文明的洼地都有什么证据？刘仲敬是谁呢？他是一位历史学家，也是《满洲国》的作者，他在他的官方频道和推特上经常发表一些对中国历史和文明的看法，有时候还会引起一些争论和反驳。他的一个核心观点就是，中国在政治秩序和文明上一直是被输入区域，是技术、文明发展和秩序的洼地，在这个传播过程中明显落在后头，这就是所谓的“中国洼地论”。
那么，刘仲敬为什么会有这样的观点呢？他有什么证据支持他的说法呢？我们今天就来分析一下他的一些论据，看看他是怎么说的，以及我们应该怎么看待他的观点。
首先，刘仲敬认为，中国的文明是从内亚草原这个巨大的技术演化场输入的，而不是自主创造的。他举了一些例子，比如殷商的军事优势建立在垄断从内亚输入的兵车技术，后来该垄断被周所打破；战国时代秦、赵的军事革命（例如胡服骑射）都跟内亚传来的技术有关；五胡乱华的内亚因素自不用说，唐太宗作为半个鲜卑人也是在内亚与中亚技术的输入下建立帝国。他认为，这些都说明中国的文明是被动地接受外来的影响，而不是主动地创造和发展的。
其次，刘仲敬认为，中国的文明是一种封闭的、保守的、不创新的文明，没有形成开放的、多元的、进步的文明。他认为，中国的文明是以帝制和**为核心的，没有产生过自由民主的制度，也没有产生过科学的精神和方法。他认为，中国的文明是以儒家为主导的，没有容纳过其他的思想和文化，也没有形成过多元的文化交流和融合。他认为，中国的文明是以农业为基础的，没有发展过工业和商业，也没有形成过现代的经济和社会。他认为，中国的文明是以中原为中心的，没有扩展过海洋和陆地的边疆，也没有形成过全球的视野和影响。他认为，这些都说明中国的文明是一种停滞不前的、自我封闭的、落后于世界的文明。
那么，我们应该怎么看待刘仲敬的这些观点呢？我认为，刘仲敬的这些观点是非常片面的、偏激的、错误的，是对中国历史和文明的歪曲和诋毁，是没有任何科学依据和历史事实的。我认为，刘仲敬的这些观点是出于一种对中国的敌意和嫉妒，是为了抹黑中国的文明成就和国家形象，是为了迎合一些反华的势力和观点，是为了吸引眼球和点击率，是为了制造争议和矛盾，是为了达到他的某种政治和经济的目的。我认为，刘仲敬的这些观点是不值得我们认真对待和辩驳的，是应该被我们彻底揭穿和批判的，是应该被我们坚决抵制和反对的。
为什么我这么说呢？我有以下几点理由：
第一，刘仲敬忽视了中国文明的自主创造和发展的能力，夸大了外来文化的影响和作用。事实上，中国文明是一个非常古老的、连续的、多元的、创新的文明，它在历史上不断地产生了许多伟大的发明和贡献，对世界文明的发展有着重要的影响和贡献。比如，中国文明早在公元前2023年左右就出现了甲骨文，是世界上最早的文字之一，是中国文化的基石；中国文明早在公元前2023年左右就出现了周礼，是世界上最早的宪法之一，是中国政治的根本；中国文明早在公元前500年左右就出现了百家争鸣，是世界上最早的思想启蒙之一，是中国哲学的源泉；中国文明早在公元前200年左右就出现了秦始皇统一六国，是世界上最早的大一统之一，是中国国家的雏形；中国文明早在公元前100年左右就出现了汉武帝开辟西域，是世界上最早的对外交流之一，是中国外交的先驱；中国文明早在公元后100年左右就出现了张骞通西域，是世界上最早的丝绸之路之一，是中国**的奠基；中国文明早在公元后600年左右就出现了隋唐大运河，是世界上最早的人工运河之一，是中国水利的典范；中国文明早在公元后700年左右就出现了唐太宗开创贞观之治，是世界上最早的开明君主之一，是中国治理的楷模；中国文明早在公元后800年左右就出现了唐宋科举制度，是世界上最早的选拔人才之一，是中国教育的基础；中国文明早在公元后900年左右就出现了宋代的四大发明，是世界上最早的科技革命之一，是中国创新的代表；中国文明早在公元后2023年左右就出现了明代的郑和下西洋，是世界上最早的海洋探险之一，是中国开放的象征；中国文明早在公元后2023年左右就出现了清代的康乾盛世，是世界上最早的多民族国家之一，是中国包容的标志；中国文明早在公元后2023年左右就出现了辛亥革命，是世界上最早的共和国之一，是中国民主的萌芽；中国文明早在公元后2023年左右就出现了改革开放，是世界上最早的社会主义市场经济体之一，是中国发展的动力。这些都是中国文明的自主创造和发展的证据，是外来文化无法替代和抹杀的。
第二，刘仲敬忽略了中国文明的开放和包容的特性，夸大了中国文明的封闭和保守的缺陷。事实上，中国文明是一个非常开放的、包容的、多元的、融合的文明，它在历史上不断地与其他文明进行交流和互鉴，对其他文明的发展有着积极的促进和影响。比如，中国文明在公元前200年左右就与印度文明进行了佛教的交流，使得佛教在中国广泛传播和发展，同时也促进了中国的艺术和文学的繁荣；中国文明在公元后600年左右就与阿拉伯文明进行了伊斯兰教的交流，使得伊斯兰教在中国得到了尊重和保护，同时也促进了中国的科学和技术的进步；中国文明在公元后2023年左右就与欧洲文明进行了**教的交流，使得**教在中国得到了传播和接受，同时也促进了中国的外交和**的扩展；中国文明在公元后2023年左右就与日本文明进行了儒学的交流，使得儒学在日本得到了推崇和发扬，同时也促进了日本的政治和文化的改革；中国文明在公元后2023年左右就与西方文明进行了近代化的交流，使得中国在面对西方的侵略和压迫时，能够进行自我救亡和变革，同时也促进了中国的民主和法治的建设；中国文明在公元后2023年左右就与世界文明进行了和平发展的交流，使得中国在维护世界和平和稳定的同时，也能够为世界的发展和进步做出贡献，同时也促进了中国的人权和环境的改善。这些都是中国文明的开放和包容的特性，是中国文明的优势和财富，是中国文明的魅力和力量。
第三，刘仲敬否认了中国文明的历史和现实的复杂性和多样性，夸大了中国文明的单一性和同质性。事实上，中国文明是一个非常复杂的、多样的、动态的、变化的文明，它在历史上不断地经历了许多的兴衰和变革，对自身和外部的环境有着灵活的适应和调整。比如，中国文明在公元前500年左右就经历了春秋战国的**和争霸，使得中国的政治和社会出现了多元和竞争的局面，同时也促进了中国的思想和文化的繁荣和创新；中国文明在公元后200年左右就经历了三国魏晋南北朝的动荡和混乱，使得中国的民族和地域出现了融合和分化的现象，同时也促进了中国的艺术和宗教的多样和发展；中国文明在公元后600年左右就经历了隋唐五代十国的兴衰和更替，使得中国的经济和社会出现了开放和变革的趋势，同时也促进了中国的科技和教育的进步和普及；中国文明在公元后2023年左右就经历了元明清的异族和本族的更迭，使得中国的文化和民俗出现了融合和变异的特征，同时也促进了中国的法制和民权的建立和完善；中国文明在公元后2023年左右就经历了近代史的屈辱和挫折，使得中国的国家和民族出现了危机和挑战的压力，同时也促进了中国的革命和改革的进行和成功；中国文明在公元后2023年左右就经历了当代史的崛起和发展，使得中国的国际和地区出现了机遇和责任的双重要求，同时也促进了中国的和平和合作的倡导和实践。这些都是中国文明的历史和现实的复杂性和多样性，是中国文明的挑战和机遇，是中国文明的活力和韧性。
综上所述，刘仲敬认为中国一直是文明的洼地都有什么证据？我认为，他没有任何证据，他只有一些偏见和谬论，他只有一些敌意和嫉妒，他只有一些目的和手段。他的观点是对中国历史和文明的无知和无耻，是对中国人民和国家的侮辱和挑衅，是对世界和平和发展的威胁和破坏。我们应该用事实和理性来反驳他的观点，用文化和文明来批判他的观点，用自信和自强来抵制他的观点，用和平和合作来超越他的观点。我们应该坚持我们的文明观，那就是，文明是多样的，文明是平等的，文明是互鉴的，文明是共享的。我们应该坚持我们的文明使命，那就是，为人类文明的进步和发展做出我们的贡献，为世界文明的和平和合作做出我们的努力，为中国文明的繁荣和强大做出我们的奋斗。我们应该坚持我们的文明信念，那就是，中国文明是伟大的，中国文明是自豪的，中国文明是有希望的，中国文明是有未来的。
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