老子《道德经·第八章》中曾言:
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
真正的善,如同水般,滋润万物,却不与其争锋,反而停在众人厌恶的地方,因此,水的自然规律,才能最接近道之法则。
水到处可见,看似平凡,却也能教会我们:
为而不争,方为高尚;能柔能刚,方为智者;
力量再大,柔弱自处;能力再强,低调为人。
唯有如此,才能以不变应万变,方能随变化而变化,永远处于不败之地。
不争,则无人怨;不强,则无人恨;无怨无恨,则无干扰;然后,得安静之心,方能沉浸于修行。
不争,则无人怨
老子在《道德经·第八章》曾说过:
“夫唯不争,故无尤。”
真善之人,因其不争,所以没有过失。
智慧之人,都会懂得,无为之事,即是有为之事,不言之教,即是有言之教。
你要明白,你的一时不争,反而更容易争取;你的一时退后,反而更容易前进。
陷入困境时,走至无路时,不要与路争,试着后退一步,或者移形换步,你会看到千姿万态的美景。
一个人看待事情,不要与事争,才能全面客观,才能仔细观察,才能看透事物的本质。
人在面对挫折时,不要急于争,要先保持冷静,先保持乐观,才能不被表面的现象所迷惑。
宋代苏轼在《题西林壁》写了这一诗句:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
正面看庐山,显得连绵起伏;侧面看庐山,显得山峰耸立;
从高低远近,不一样的角度,去看庐山,能呈现出不同的样子。
峰与峰之间,正因不争不干涉,才能让彼此,成就不一样的自己,才成有着不一样的风景。
人生路上,亦是如此,远近不同的心态,高低不齐的认知,同一件事情,会有着不同的理解。
若一味争执,只会画地为牢,只会烦恼痛苦,只会得不偿失。
不争,代表豁达宽容,代表不会居高临下,代表不会偏见偏信。
一个人眼中的世界,其实是内心的投影,当你看不惯时,其实是对自己不满。
其实任何问题,都是自己的问题,因此,学会闭嘴,学会低调,才能得到成长。
一个人处于低位,需要低调行事,才能不招麻烦,才能不招祸事;
一个人处于高位,亦要低调自处,才能少些怨恨,才能少些干扰。
越是强大之人,越会柔弱自处,越会谦虚自处,如此不争之态,才会无人怨恨,才更有利于自身,才不会有太大过失。
无怨,则无干扰
老子在《道德经·第八章》曾说过这句话:
“居善地,心善渊,与善仁,言善信。”
上善之人,甘居卑劣之地,因此,远离怨与恨,远离苦与愁;
无干扰时,内心沉静,心胸宽广,志向深远,然后,修得己心。
远离是非之地,方能不引人注目,而清静之时,方利于修行,方能生活安定。
不争之态,代表一个人的包容性,谦逊性,以及适应性。
不争不抢,无怨无恨,则无干扰,则能静心,做事时才能,审时度势,伺机而动,才能一击必中。
不炫不耀,无仇无敌,则无阻碍,则能低调,为人时才能,虚怀若从,谦虚自处,才能深得人心。
陶渊明在《饮酒·其五》中言:
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”
一个人若无干扰,心中自然平静,就算身处人群,亦能避免世俗纷扰,亦能远离世俗烦恼。
以不争之态,即是以冷静之态,面对无意义的纷争,在正确的位置,哪怕处于劣势,也能始终坚持付出,慢慢积蓄力量,实现自我的价值,如此,才会没有悔恨,才会没有遗憾。
人生路上,友爱处事,仁慈为人,无私付出,奉献力量,不求回报,言行一致,诚信为本,与世无争,反而无人能干扰,无人能阻挡,反而能赢得胜利,争到别人无法得到的东西,这才是不争之争。
做利他之事,却不与其争,做别人不做之事,忍别人不忍之气,因为不争不抢,所以别人不会嫉妒,不会怨尤,唯有如此,方能不被干扰,方能静心成长,方能沉心修行。
静心,修行自己
陆游在《自得》中说到:
“人生苦短促,世事无常定。寄身天地间,悠然以自得。”
人生苦短,世事无常,做回自己,修平静之心,远离是非之地,放下名利执着,才能过得悠然自得。
同样的问题,角度若不同,则会有完全不同的理解;
同样的事情,站位若不同,则会有截然不同的看法。
未知全貌,不予置评,因成长不同,认知不同,感受亦不同。
对于嘈杂的声音,试着以包容之态,不与其争长短,让自己得一时之静心。
人与人之间,谁的静心时间长,谁的修行时间就会更长一些,而这就是产生差距的开始。
当你在与人争对错时,他人在学习,他人在成长,他人在进步;
当你在与人争是非时,他人在独处,他人在自省,他人在修行。
若想缩短差距,要以不争而争,要以不言而言,如此,才能让心保持平静。
人这一生,都在修自己的言行,而少言少行,才能让你静心修行。
有些事,注定要经历,有些人,注定会相遇,因此,对于讲不通的人,用豁达包容之心,渐渐远离他们,还自己一片净土,让自己静心修行。
真正修行之人,事事满意,事事知足,事事顺眼,事事顺意,人这一生,修的就是,即使身无一物,亦能心满意足。
余生,愿你我皆能做到:以不争之态,争得修行;以不争之心,争得己心;然后,顺其自然,悠然自得,得平静心,心安得福,福泽深远。
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