各人因果各人了，一切问题自然解

世间根本无问题。

世间的问题，就是人类自以为是，误认为真实，世间一切事物变化万千。《楞严经》云：我昔孩孺，肤腠润泽，而今颓龄，迫于衰耄。刹那刹那，念念之间，不得停住，所以都是一切唯心造。《六祖坛经》云：何其自性本自清净，本来无一物，何处惹尘埃。自性迷就是造罪业，这个身体就要受流转生死。

问题在人的欲念。

法华经》云：我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧，入生死险道，相续苦不断，深着于五欲如牦牛爱尾，以贪爱自蔽。人都执着世间的五欲六尘被七情所困，所以使自己堕落三途受轮回的痛苦。

楞严经》云：胎因情有。又云：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。如《法华经》云：诸苦所因贪欲为本若灭贪欲无所依止。

人备贪瞋痴所困。

世人都贪恋着世间的物质和享受，所以被财色名食睡这五毒所困。当你遇到逆境，自己认为不如意时，就会很容易发脾气。这时候，做事就会失去理智。正所谓：一念嗔心起，百万障门开。如《六祖坛经》云：自性内照，三毒即除。

情绪是制造业者。

我们的情绪都来自于我们对七情六欲的执着，放不下亲情和眷属的爱，当自己和家人相处不如意时，就会产生埋怨。只有断除自己欲望之心，净化心灵，用乐观的心态面对生活，才是真正的快乐。

每次情绪要买单。

当一个人有情绪不稳定时，在你发脾气的那一刻，其实是你的心魔在障碍自己。比如，你上班迟到了，被领导批评后，心里不好受。你要从自己身上找原因，学会换位思考，不要抱怨，人生没有一帆风顺。不要因为你的一念嗔心，而最终伤害的都是你自己。

种种善恶自己造。

六祖坛经》云：佛性非善非不善。你有贪嗔痴都是恶，你严持戒律，行十善，爱护众生都是善的行为，善恶就在一念之间。《阿弥陀经》云：从是西方十万亿佛土，所以莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

别人无法帮你背。

自因自果，各人因果各人受。当一个人受苦时，你无法代他去受苦。修行是自己的事，别人替代不了。只有从痛苦磨炼的过程中才能觉醒得到真理，远离颠倒梦想。

若能了知因果报。

如果我们没有贪念和无明之心，多做好事，为家人行善积德，你会得到好报。相反，你作恶多端，必受恶报。凡事有因果，因果报应如影随形。纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

提升认知与付出。

在没有学佛之前，盲目无方向，皆因没有明师的点化。学佛以后，明白了因果。在生活中，不与人争，多做事，少说话。从不计较，做事不求回报。慈悲一切众生，不贪求各种享受。不杀生，与众生平等相处。你自己的灵魂才能获得自由。

放下三毒能自在。

人之所以有烦恼痛苦，皆因被贪嗔痴三毒所迷。只有时刻观照自心，严持戒律，才能把贪欲之心停下来。《楞严经》云：狂性自歇，歇即菩提。这时灵魂自性才能真正得自由。

各人因果各人了。

达摩大师说：苦乐齐受，皆从缘生。一切众生的痛苦都来自于无明烦恼，从而产生种种妄想和行为。所以我们要有慈悲和感恩心，放下自己的贪欲，学会包容，不要违背自然规律。这样才能远离轮回的痛苦。

心量广大如大海。

如果我们的心量能像大海一样容纳百川，如虚空一样，清净无染。那么我们的人生就能万事如意，幸福吉祥。

一切问题自然解。

佛说：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想、分别、执着而不能证得。所以我们要放下自己的妄想、分别、执着。这时候，你灵魂自性的智慧光明才能获得真正的自在解脱。

妙忍)

配图书法：李桂强。

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