道、礼、术新解。
跟老子学“道”，跟孔子学“礼”，跟鬼谷子学“术”
老子善“道”，鬼谷子善“术”，孔子善“礼”
悟道易“立德”，学术易“立功”，以“礼”易修身。
中国传统文化博大精深，源远流长。在这片土地上，无数思想家留下了宝贵的遗产。其中，老子、孔子和鬼谷子是中国传统文化的重要组成部分，他们的思想影响了中国几千年的历史。本文将带领大家跟老子学“道”，跟孔子学“礼”，跟鬼谷子学“术”，共同**这些思想对中国传统文化的影响。
老子，姓李名耳，字聃，约生活于公元前571年至公元前471年。他是道家学派的创立者，主张“无为而治”，强调“道可道，非常道”。老子的思想具有深刻的人生哲理，他认为，人们应该顺应自然，不可过度追求功名利禄。这种思想深深影响了中国古代社会的政治、文化等方面。
道德经》里面写到：圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。
正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
道常无名。道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
室中求知。不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
孔子，名丘，字仲尼，约生活于公元前551年至公元前479年。他是儒家学派的创立者，主张“仁爱”、“克己复礼”。孔子的思想注重人际关系，强调“己所不欲，勿施于人”，提倡人们遵循道德规范，实现社会和谐。他的思想在中国古代社会被广泛接受，成为中华民族的道德准则。
孔子的理学思想。
论语》中包含了许多关于“礼”的论述，其中提及“礼”的地方多达七十多次。首先，孔子的所有关于“礼”的论述都是基于“仁”的理念，强调所有的“礼”都必须以“仁”为出发点。他曾说过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这充分表明了“仁”在礼中的重要地位。
其次，孔子认为“礼”的表现形式是多种多样的。他曾指出：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”这表明不同历史时期，“礼”也在不断地演变和改进。他还说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这表达了他对周朝礼仪制度的赞赏和追随。最后，“礼”具有重要的作用。孔子曾说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”他认为修身、齐家、治国、平天下都离不开“礼”，并且强调为政治国、稳定社会、待人处事、个人修身等都要依礼而行。他不仅这样主张，更是以身作则，身体力行，一生都在追寻“礼”。
鬼谷子，姓王名诩，约生活于公元前400年至公元前320年。他是兵家学派的代表人物，主张“兵者，诡道也”。鬼谷子的思想关注战争策略，强调“远交近攻”，指导人们如何以最小的代价赢得战争。鬼谷子的思想在中国古代战争中具有重要地位，他的策略被广泛应用于实战。鬼谷子精通百家学问，所培养出的学生也是大名鼎鼎，比如写《孙子兵法》的孙膑、毛遂自荐的毛遂，持六国相印的苏秦，纵横捭阖的张仪都是鬼谷子的关门**。鬼谷子深谙为人处世之道，懂得如何在拒绝别人的前提下还让对方手舞足蹈。
他被上天赐予通天彻地的智慧。
一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；
二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；
四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
跟老子学“道”，我们可以领悟到顺应自然的真谛；跟孔子学“礼”，我们可以学到为人处世的道德规范；跟鬼谷子学“术”，我们可以掌握灵活应对的策略。这些思想家的智慧共同构成了中国传统文化的基础，影响了一代又一代的中国人。
面对现代社会的快速发展，我们可以从这些思想中汲取营养。例如，“无为而治”启示我们，在面对复杂的社会问题时，有时候放任自然、顺其自然是最好的选择；“仁爱”和“克己复礼”则教导我们，要尊重他人、遵循道德规范，以实现社会和谐。鬼谷子的策略则提醒我们，面对竞争激烈的市场环境，我们要学会运用智慧和策略来取胜。
作者：王恭建。
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