比干这位庶出之子，虽然出身卑微，却因其卓越的品德而成为了殷商时代的一位忠臣。在殷商王朝，继承制度从兄终弟继转变为父终子继，庶子们被排除在外。然而，这并没有阻碍比干成为一名杰出的臣子，协助父王文丁，并在其驾崩后继续辅佐兄长帝乙。
由于其高尚的品德和忠诚，比干受到了帝乙的高度赞扬，官至少师，并被委以重任，成为**人帝辛（纣王）的主要辅臣。作为三朝老臣，他还肩负着保国大臣的重要职责。年轻的纣王好战，而经验丰富的比干却通过减轻赋税、大力发展农业等方式来缓解人民的怨气。
尽管多次劝谏不可轻率征战，纣王仍不听劝告，导致商朝陷入危机，人民怨声载道。最终，在武王伐纣之前，比干以死谏劝阻纣王，最终导致纣王的覆灭。比干可谓是历史上第一位以忠臣自居的清廉臣子，备受后人景仰。然而，尽管正史中赞颂比干为清正忠臣，但后来却被民间视为财神爷供奉。
这种转变的直接原因在于《封神演义》中将比干封为文财神。而在唐太宗时期被追封为忠臣的比干，却被赋予了财神爷的角色。那么为什么比干在民间形象发生如此大的变迁？许仲琳为何要让比干扮演财神爷这一角色？实际上，民间对比干形象的转变可追溯至宋代。在赵宋之前，比干一直被尊为忠臣和谏臣，备受人们景仰。
然而，比干形象的转变源自宋代，与商业**的发展密不可分。宋代是中国商业发展的**时期，从张择端的《清明上河图》中可见宋朝商业繁荣和百姓生活的场景。商业的繁荣意味着商人阶层的壮大，但也伴随着不法商人的出现。因此，人们渴望公平的**环境，商人们也需要精神层面的领袖来规范商业行为。
比干成为商人们的信仰，被尊称为文财神，主要是因为他的“无心”。这种“无心”代表着不偏不倚，能够保证商贸环境的公平公正。在封建社会，商人地位低下，被认为唯利是图，因此需要一个精神领袖来改变这一形象。比干的忠心、无私和坚定不移的品格，使他成为了商人们的信仰。
他在政治上反对征战，主张轻徭薄赋，发展生产，这也符合了中华民族对稳定社会和发展商品**的追求。此外，比干被奉为“裘祖”，这源于他在《封神演义》中将狐狸的生皮制成熟皮，推动了手工业的发展，进而推动了商业的繁荣。比干的名字至今仍受人供奉，这主要是因为他的忠心和坚定不移的品格。
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