西周的统治者仍然和夏商以来奴隶主贵族的统治思想一样，把上帝视为至高无上的主宰者，呼之为"天"。周王为受天之命而王天下的“天子"。但商代夏，周代商的历史事实，又使他们感到"天不可信"。因此，周朝在不动摇"天命"的前提下，强调了人事的重重要性，提出"顺乎天而应乎人"的观点，就是既要"顺从天意，又要适应人心，这样才能维持"天命"。
随着生产力的发展，周朝也产生了一些具有朴素的唯物主义和辩证法的思想因素。比如五行观念就是我国较早的朴素唯物主义思想的萌芽，《周界》虽然是关于占卜的，但也含有一些比较科学的思想因素。
周代很重视贵族子弟的教育，从幼童开始，就要学习"六艺"。西周时期在文学方面的发展也比较显著。周人观测恒星，确定了二十八个星座作为标志，由太阳在二十八宿中的位置，便可知道这一年的季节。由于军事，政治和经济等方面的需要，西周时期己广泛应用地图。在西周，有关中医的理论基础也已经初步形成，并已经有了医学分科，同时还提出了饮食和清洁卫生，有了预防疾病的初步观念，西周时期的医学为我国的传统医学的发展开辟了道路。
西周时期还是我国古文字的一个重要发展时期。西周金文一般有较长的篇幅，最长的《毛公鼎》近500字，有较高的史料价值。西周的文献典籍中，现存《尚书》中的《周书》以及《逸周书》等，表现了当时严谨的文风。
诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集，收集有两周的诗歌305篇。除了诗歌，还有**，如十五国风就是十五种地方性的民歌。两周的**理论发展了，乐器种类也增多了，表现了周人在**方面的造诣。
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期提出，逻辑学遗失了最根本的定义律，成为与内容无关的纯形式逻辑，缺乏构建知识的实际价值。这个错误是哲学与科学 的重要原因 认为哲学 人文社会学科不是科学，可以不遵守定义概念的基本学术规范。第一，割裂哲学与科学，违背历史与科学的本质。哲学不是科学，这句话主要有两种解读 一种是公众对表面事实的判断 我见...
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