古装剧大家都不陌生，而在很多古装剧中，我们时常见到一些犯人行刑的画面。
通常，监斩官口中会有几个词，一个是“午时三刻”，一个是“秋后问斩”，还有一个就是“斩立决”。
比起如今的刑法制度，古代的死刑要按照一定的规矩，那么，这三个不同的斩首时间，有什么区别和讲究呢？
实际上，午时三刻并不一定要准确的时间，秋后问斩也不是秋后哪一天都能行刑。
在古代，虽然也有计时方法，但可不像如今的北京时间，能准确到时分秒。
古人通常把一天的时间等分，然后用来计算时刻，与我们现在的时间是有误差的，所以午时三刻，不能准确换算成12点45分。
根据古代计时法，在晴天的时候，通常以太阳的位置来计算时间，根据太阳在圭表柱上留下的阴影长度，来计算判断时间。
除此之外，在每年不同的节气，圭表上的阴影长度也会有所变化，据此，古人还排出了阳历的二十四节气。
现在我们把一昼夜分为24等份，即24小时，用阿拉伯数字来记忆，古代则把一昼夜分为12等份，即12个时辰，用子丑寅卯来记忆。
所以午时也叫马时，指的是十一点到一点这段时间，其中十二点在中间，也叫正点。
刻的计算，则采用了漏刻时法，古人除了有十二时辰，还把一昼夜分为了一百刻，一刻相当于我们现在的14.4分钟。
所以午时三刻，指的就是太阳升起最高的时间，也就是当天太阳最毒的时间段，一般来说是十一点四十五分左右，但根据天气，也有可能会前后变化。
而选择午时三刻斩首，是因为古人认为，午时三刻阳气最盛，一过正午，阴气就会逐渐增加。
选择午时三刻斩首犯人，其实也是有讲究的，一说古人相信阴阳相克，在阳气最盛的时候，斩杀犯人，犯人的魂魄就会当即魂飞魄散，不会再来为祸人间。
当然，也不是什么犯人都要午时三刻行刑，一般只有犯了滔天大罪，无恶不作的犯人，才会要求午时问斩，让他们死后也不能再作恶。
不过，午时三刻也有一种比较人道的说法，根据人们的生活习性，中午一般都会休息，长此以往，人们一到正午，脑子就不太清醒，昏昏欲睡，此时行刑，可以保证犯人不太痛苦。
而在不同的朝代，行刑的时间也有所不同，在唐朝，规定的是末时处斩，大概是现在的2点钟，这是因为此时太阳开始落山，古人希望犯人也能随太阳一样，死后慢慢消失在人间。
除了午时三刻，还有一种说法是“秋后问斩”，而有的犯人不是在秋天认罪，依然是秋后问斩，其实这里面也有许多说法。
秋后问斩的意思，最早的记载是在《礼记·月令》中，书中言：
“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”意思就是，这一月凉风来到，白鹭降落，寒蝉开始鸣叫，老鹰也把捕杀的飞鸟四散摆开，就像祭祀一样，人类自然也可以审判犯人，伸张正义了。
再有就是，不论什么朝代，秋后都是农忙季节，全国的百姓辛苦一年，都在为了丰收努力，杀人太不吉利，所以要等秋后。
相比于午时三刻问斩的犯人，秋后问斩还有一个人性化的方面，古代刑法尚不完善，调查案件也会存在各种漏洞。
秋后问斩，给了掌权者调查的时间，也给了犯人翻案的机会，让法令更加的公平公平。
除此之外，“秋后问斩”还关乎到古人的一种思想，天人合一思想。
古时候，科学还不发达，百姓不能正确理解自然界和社会中的某种现象，他们看在，人类和自然界之间，有一个能支配万物的造物主。
在百姓心中，造物主的地位很高，他们认为造物主的作用，就是管理人间，世间的祥瑞、灾害、丰收等都是造物主赐予的，因此人们的行为应该顺应天意。
而统治者顺天而生，其礼法、形制也应该和天意相符，春夏是万物复苏的季节，冬天是肃杀的季节，都不适合行刑，所以行刑只能选在秋天。
西汉时期，大儒董仲舒继承儒家“天人合一”思想，总结出“天人感应学说”，此后，他提出：天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬应该相对应。
从此，各朝各代的律法基本规定，只有在秋冬才能行刑，立春之后不得刑杀，否则就会招来上天的惩罚。
从唐朝开始，秋后问斩的意思就是，秋分之后到次年的立春之前，都可以对犯人进行审判，之后宋、元、明、清四朝，大部分也延续了这一制度。
如果有的**不按照律法，在这个时间以外处决犯人，是要受到惩罚的，比如在唐代，不按照时间处决犯人，相应**要被判处一年徒刑。
到了明代，不按时间执行死刑，不用判刑，但需要仗责八十，一顿打下去，半条命都没了。
所以，秋后问斩的实际意义，其实就是借助自然循环的规律强调律法，让人们在潜移默化中遵守法律，知道犯法的后果。
最后一种“斩立决”的刑罚，出现的时间较晚，它起源于明清两代，意思就是宣判罪行，立即执行。
自隋唐以来，死刑分为斩刑和绞刑，到了明清两代，统治者又划分了执行刑罚的时间，分为“决不待时”与“秋后处决”两类。
对于性质比较严重，案情属实的犯人，经过法律的审判，上下都无意义，就会判处斩刑或绞刑，这类人一般不需要通过复核便可立即执行，称为“斩立决”。
但“斩立决”也不是像电视剧所说那样，掌权者大手一挥，便可以拖出去斩了，这之间，其实也要等上几天或者几个月的。
虽然名义上是斩立决，但是也要经过当地都府审查，并且完成一系列手续以后才能对犯人处决。
在古代，刑法尚未完善，无论是从案件的侦破还是定罪，都有许多主客观因素夹杂其中，而且对于死刑犯来说，统治者费劲心思，制定政策，希望他们死后也不能兴风作浪。
而且古代许多刑法都会公开处刑，一方面让犯人失去尊严，一方面警示百姓，让他们对法律有敬畏之心。
虽然刑法有些残酷，但这些，也体现了古人对于美好生活的盼望和憧憬。
午时三刻，秋后问斩 古代行刑时间的深层讲究
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