通常情况下，我们认为智力是一个不可变的实体，仿佛从一出生就注定了一个人是聪明还是愚蠢。就如同我们说人的本性。最开始的时候，我们也认为人的本性是不可改变的，俗话说“江山易改本性难移”就是这个意思。但现在我们知道，人的本性是可以改变的。若是不能改变，为什么会说“近朱者赤，近墨者黑”呢？这句话本身就表明，人的本性是会受到环境的影响而发生改变的。同样的道理，人的智力也是可以改变的。
以前我们只说人聪明或者不聪明，一旦有所判断就终生不会改变对一个人的看法。所以小时候表现得很笨的人，到老了，可能也会被人笑话。
然而我们并不知道，智力是可以分解的。智力的核心内容包括记忆、存储在大脑中的知识量、思维能力、判断能力等等众多能力以及各种能力的综合运用。这个内容又像中国传统哲学中的道家哲学。道家的道，用现在的语言来理解只是规律。但仅仅只懂得规律，而不能把各种规律进行综合运用，其实并没有掌握道的精髓。所以重点问题在于综合运用。这个综合运用在传统文化中叫作“悟”，所以我们通常说悟道。
从智力的角度讲，智力中包含的各种能力等于道；对各种能力的综合运用等于悟，通常也可以说是领悟。这样一来我们就知道，智力不是一个不可变的实体，而是通过努力的学习、不断的训练、大胆的挑战之后，可以获得大量提升的一个可变量。
之前，我们总是一锤定音，认为一个孩子很笨，然后就放弃他，认为他只能做一些简单的事情，并且经常训斥他，给他厌恶的眼光，这是对一个孩子最大的伤害。有些孩子在这样的环境下，会自己暗中拼命的努力，最后在不经意间给人出乎意料的优秀成绩。有些孩子则会在这种打击中自暴自弃，哪怕是有机会学习，哪怕是可以努力，他也不会去努力。在这种情况下，哪怕是一个很有潜力的孩子，最终也会一事无成。这是智力实体论带给人最大的坏处。就像本性不可改的理论一样，只要看到人做错了一件事，就认为那个人永远是坏人，这不公平，更不合理。我们必须知道，无论是智力还是本性，都是可以改变的。事实上，通过系统的学习，所有人的智力都会提升。
区别只在于，有些人智力提升比较快，有些人则比较慢。所以通常情况下，面对同一个问题，有些人可以轻松的完成，而有些人需要通过努力的学习才能完成。那些以轻松的姿态就取得成功的人，往往会得到表扬，其自信也会大大的提升；但是那些需要经过努力才能获得成功的人，往往自信会受到沉重的打击。因此，在面对挑战的时候，有些人的反应是迟疑退缩，因为他们担心别人的嘲笑。
但是如果我们坚定地相信，我们的智力可以通过训练而得到提升，那么我们就不会过多的关注别人是否会嘲笑，我们会更多的关注学到新东西的机会。只要我们把注意力投入对新事物的学习当中来，我们的智力水平必然会得到提升。就像以前练武术的人，经常和人比武输掉，自然会垂头丧气，一直处于这种状态中，那么必然会一蹶不振。如果换一个环境，不去想失败的问题，而是静下心来努力的练习，那么能力一定会提升。由此我们可以看出，最关键的问题是，相信自己的智力一定能提升，并且潜下心来努力学习。
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