**主义**集权制度在政治上的主要表现是，国家通过不断分化地方权力，将地方权力收归**来加强**对地方在政治上的管理，从而在政治上实现并强化大一统的趋势。
在政治上的表现
秦朝，秦始皇在灭六国完成统一后，在地方上废除了西周的分封制而实行郡县制，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”。
汉朝初期，由于郡国并行制的实行导致地方封国力量日益强大，最终酿成“七国之乱”，所以汉武帝上台后接受大臣主父偃的建议，颁布“推恩令”来削弱地方封国的势力。
在宋朝初期，宋太祖赵匡胤通过“杯酒释兵权”将地方上的兵权、行政权和财政权统统收归**，并派文官到地方担任地方长官和设立通判监督牵制其行为，来削弱地方实力，加强**对地方的控制，从而维护国家统一。
在元朝初期，为了加强对地方的有效管理，在地方上实行行省制度。元朝在全国共设十个行省，行省下设路、府、州、县。
在明朝初期，为了加强**对地方的管理，在地方上设三司。
洪武九年（2023年）明朝宣布改革行省体制，在地方上改设三司，即承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司，分别执掌地方的行政、司法和军事。
三司之间职责明确，权力分散，相互牵制，实现了**对地方的直接控制，有利于维护多民族国家的统一
在经济上的表现
*主义**集权制度在经济上的主要表现是，国家通过将地方上的铸币权、盐铁经营权、财政权等权力收归**，国家垄断有利行业，实行专营专卖政策等措施，来加强**对地方经济的管理，从而在经济上实现并强化大一统的趋势。
秦朝，秦始皇完成统一后，为了加快各地经济交流的步伐，秦始皇统一了货币为半两钱，统一了各国的度量衡，从而加速了各地经济的交流与发展。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后“一法度衡石丈尺，车同轨”，又据《汉书·食货志》记载，“秦兼天下，币为二等：**以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文”。
汉武帝时期，国家将地方上的铸币权、盐铁经营权等收归**，加强了国家对地方在经济上的管理。
汉书·食货志》中记载道，汉武帝“罢半两钱，行五铢钱”。
后来，汉武帝又令“于是悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输入其铜三官（《汉书·食货志下》）”
宋朝时期，国家将地方上的财政权收归**，宋太宗赵匡义在地方各路设转运使，将地方的财赋征集到**，全国财力集中于**，大大加强了国家对地方经济的管理。
此外，宋朝还通过加强对暴利行业——盐茶酒等业的管理、设立榷场、加征商税等方式来增加国家财政收入，实现经济上的统一。
明清时期，国家通过对某些利润丰厚的商品（如瓷器、茶叶、丝绸等）实行专卖政策、加征商税等方式，进一步加强国家对全国经济的管理，实现经济上的统一。
在思想文化上的表现
*主义**集权制度在思想文化上的主要表现是，国家通过统一老百姓的思想、控制老百姓的思想、加强对老百姓大一统思想的教化，从而在思想文化上实现与强化大一统的趋势。
秦朝，秦始皇完成统一后，在思想文化上通过“焚书坑儒”与统一文字来加强对人们思想的控制与促进思想文化的交流与发展。
据《史记·秦始皇本纪》中记载：“（李斯）臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职。
天下敢有藏《诗》、《书》，百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
又据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇令“车同轨，书同文字”，将其他全国的文字统一为一种样式——小篆。
汉武帝时期，武帝接受大思想家董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，并兴办太学，大力发展儒家思想与儒学教育来统一人们的思想，灌输大一统的思想。
隋唐时期，统治阶级通过在思想文化上海纳百川，融会贯通及大兴科举制度来发展思想文化与教育事业。
通过思想文化的多元化发展以及选拔人才的开放性发展来推动统一国家的繁荣与发展，大一统思想得到进一步的丰富与发展。
明清时期，统治阶级通过“八股取士”和大兴***来加强对人们思想的控制，使人们的思想受到严重的禁锢与束缚，以达到思想上的统一。
在军事上的表现
*主义**集权制度在军事上的主要表现在是，国家通过对周边少数民族的战争与设置专门机构加强对少数民族地区的管理以及坚决抵御对外来侵略者的战争，来维护国家的统一，从而在军事上实现并强化大一统的趋势。
秦朝，在军事上，秦始皇一方面通过修建万里长城和派大将蒙恬北击匈奴，来巩固国家的统一。
据《史记·秦始皇本纪》援引贾谊《过秦论》记载“（秦始皇）乃使蒙恬北筑而守藩篱，却匈奴七百余里，湖人不敢南下而牧马”；
另一方面，通过加强岭南少数民族地区的管理，来巩固国家的统一。
据《史记·秦始皇本纪》援引贾谊《过秦论》记载：“（秦始皇）南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”
至此，秦朝的大一统趋势得以巩固与发展。西汉时期，汉景帝通过平定“七国之乱”，汉武帝通过派卫青与霍去病两次出击匈奴，削弱了匈奴的实力，巩固了大一统的趋势。
东汉时期，汉明帝派窦固等人、汉和帝派窦宪等人，北击匈奴，彻底消弭匈奴的祸患，维护了国家的统一。
元朝时期，统治阶级通过在周边少数民族地区设置宣慰司和在**地区设置宣政院来加强对周边少数民族地区的管理，使元朝这个由少数民族建立的疆域辽阔的**王朝的大一统趋势得到进一步巩固与发展。
明清时期，统治阶级一方面对内加强对少数民族地区的统治与管理，另一方面对外坚决打击一切侵略势力，来进一步巩固与发展大一统趋势。
综上所述，在古代中国历史的发展长河中，**主义**集权制度固然在封建社会后期弊端日益显露，严重地阻碍了中国社会的进步与发展。
但是，任何一种制度的作用都具有两面性，**主义**集权制度亦然，其在古代中国在维护祖国统一方面的功绩是不可磨灭的。
这一政治制度的确立与发展使古代中国实现并强化大一统的趋势，从而使五千年中华文明能够绵延不断，经久不衰。
古代封建社会的平民政治 科举制度 “朝为田舍郎，暮登天子堂”
中国古代历史上的封建社会王朝，一直以来都注重统治者如何选拔人才，而科举制度便是其中最为杰出的方式。这一制度的兴起和发展，不仅为寒门子弟提供了一个升官入仕的机会，也极大地影响了中国古代社会的发展与文化的繁荣 举孝廉 网络。科举制度的起源，史学家一直存有争议。有些学者认为隋文帝开创了科举制度，而有些学者...
宫词与元代政治制度
元宫词主要是以 宫词 为题，一题统摄多首诗歌的七绝连章组诗，内容以反映宫廷生活为主，诗风温柔敦厚，语言往往典雅华丽。有些作品虽然不以 宫词 为题，但是反映了宫廷生活，也可以视作宫词，比如张昱 辇下曲 元代宫词作者有耶律铸 贯云石 马祖常 萨都剌 柯九思 廼贤 周伯琦 杨维桢等二十多人，宫词数量近三百...
中国古代贵族政体与官僚政体
一 贵族政体。在早期中国，贵族政体是最主要的政治形式。这一政体以宗法制为基础，以血缘关系为纽带，由贵族阶级组成政治权力核心。以下是关于贵族政体的详细解释和分析。.宗法制度与贵族政体。宗法制度是中国早期政治制度的重要组成部分。这一制度以男性家族长为权力核心，将家族中的成员按照血缘关系分为不同的等级。在...