今天说说佛教的二十五圆通。
圆通，是佛教术语。“圆”指的是不偏不倚，十分圆满无缺；“通”则是无障碍、通彻的意思。合起来，圆通的意思便是圆满地通彻悟道。
与十二圆觉菩萨类似，二十五圆通也是组合。
这个组合的成员是：憍陈那五比丘、优波尼沙陀比丘、香严童子、药王药上二法子、跋陀婆罗、摩诃迦叶、阿那律陀、周利槃特迦、憍梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那、优婆离、目连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃光法王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、观音菩萨。
纵观二十五圆通，其中不仅有佛（弥勒菩萨是未来佛）、菩萨、罗汉，还有童子、比丘，地位相差极为悬殊，他们为何凑在了一起？
原来这二十五尊神都是佛祖的得意**。相传佛祖释迦牟尼曾在楞严会上，询问他们：“你们各用何法而得圆通？”这些神便一一举出自家修行之法，共有二十五种方法。由此，人们将这二十五尊神，并称为二十五圆通。
这二十五种方法，可以分为四类，分别是“六尘”、“六根”、“六识”、“七大”。
先说说“六尘”、“六根”和“六识”。
由玄奘法师翻译的《心经》，是佛教的无上经典。其中有一句是“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。这句话便揭示了“六尘”的含义。
六尘，也被称作“六境”，是指眼、耳、鼻、舌、身、意所能感觉和认识到的六种境界，即色、声、香、味、触、法。佛门认为，以上六境像灰尘一样污染着人们的身心情知，故而也把它们叫做色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
佛门认为，众生没有智慧，常处在“无明”的黑暗之中。盗贼喜欢夜间盗掠，而声、色等尘境也是如此，常趁着“无明”黑暗，劫掠众生性中善法。所以，佛教把六尘视为人生大敌。
而六尘又是与六根相接，污染净心，导致烦恼的。六根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。六根接触六尘而产生的判别力与记忆力，称作“六识”。
这样说很多人可能不太明白。我是这样理解的。六根，就是我们身上的器官，六尘，指的则是现实中存在的各种物质，六识，则是客观世界的主观映像。
在佛教的哲学体系中，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘。就这样，人们总是没完没了地去追求一些欲望，这样必然会产生痛苦和烦恼。因为大部分人处在“无明”的黑暗中，只能任凭这种痛苦和烦恼代代相传。
从这个角度来说，想要修成正果，就必须打破这个循环，进行自我净化，实现“六根清净”。而要做到这一步，就要修行学“道”。这里的“道”并不是我国道教中的“道”，而是“四谛”中的“道谛”。至于如何学“道”，佛门有“八正道”、“六度”之说。恕我才疏学浅，就不在这里展开了。
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