丁耀亢，字西生，号野鹤，自称紫阳道人、木鸡道人，山东诸城人，明末清初**家，是《续金瓶梅》的作者。
据《诸城县志》记载，丁耀亢“倜傥负气，好危言激论”，“性任侠，好周人之急”，常以“志节”自许，他还曾为救助一位落魄书生，卖掉了家中仅有的三间房子。顺治四年，丁耀亢因撰《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，**入狱，后侥幸获释。
出狱后，丁耀亢先后在青州、沂州、惠民等地做过教谕，但时间都非常短暂，便辞官归隐。他一边饮酒纵歌，一边发愤著书，写下了大量著作，但因《续金瓶梅》的影响太大，其他著作均未引起人们的注意。
诸城琅琊丁氏八世丁野鹤编著《续金瓶梅》一书，《续金瓶梅》是中国古代长篇白话世情**，题材由《金瓶梅》而来，借《金瓶梅》中“金”、“瓶”、“梅”三个女性的故事，继续演绎明代社会的种种现象。
读《续金瓶梅》一定要仔细阅读。这样的人是真实活在我们身边，对于深深喜欢市井与俗世生活的我，市井中才是真实的生活。艺术源于生活，俗里面的雅才是我想真正的发掘的。市井气让我感到亲切，那股子浓浓的"俗"味是我作为一个小人物能够感受到真切的美好。
清代大兴***丁耀亢因《续金瓶梅》获罪，丁耀亢在写《续金瓶梅》，是随写随刻，流传极快。
书里一些语句和章节有犯禁之处，如书中所写金人屠扬州，是影射清兵血洗扬州。**也不惮于正面写清兵的残忍，如写钦宗靖康十三年间的金兵入侵中原，“把汴京围了，掳掠金银子女无算，讲了和盟北去，不消一年，倾国又来。那时山东、河北地方，俱是番兵，把周守备杀了，济南府破了。清河县地方去临清不远，富庶繁华，番兵、土贼一齐而起。……眼见得金兵抢过兖东一带地方，撤回汴梁大寨，围困京城去了。真是杀的這百姓尸山血海，倒街卧巷，不计其数。
更有日后被小人张达告发的章节。徽宗帝为满人掠去，而满洲猎获飞禽走兽之后，不论生熟皆食，徽宗帝被逼无奈，亦同满洲食生熟，不时仰天长叹。徽宗帝躺卧于有驼、马、羊粪之地，身披羊皮袄，头戴狗皮帽，不避腥臭，与狗同卧。看得，人寡而狗多等语。书里还写有一名叫作洪皓之人，伊至满洲地方后，教授过满洲子弟。而丁耀亢曾职任教习，教授过辽东人。这些描写都确有授人以柄之嫌。
丁耀亢被抓到刑部大狱，后康熙诏令刚刚发布天下，“如有开载明季时事之书，亦着送来。虽有违讳之语，亦不治罪。”丁耀亢经历了120天的铁窗生涯，书被朝廷收回全部焚毁，赦免了丁耀亢。丁耀亢虽然无罪释放，但被毁的书不只《续金瓶梅》，还有《天史》。
焚书案对丁耀亢的打击是巨大的，“惊心书焚后，握手泪痕馀”，这大大影响了丁耀亢的创作。案结后丁耀亢在致朋友的信中多次表达了“焚书逸兴尽”、“文从避谤存真少，诗借陶情杂体多”的心情，甚至感叹：“瓶梅成旧谶，似为著书开。不断寒香约，偏令冬雪催”。焚书案不仅影响了丁耀亢的创作热情，还影响了丁耀亢的创作内容，使他不敢再写愤激之词，只能“编年纪日赋闲居”。
因为佳作《续金瓶梅》和《天史》被焚，让丁耀亢作品的传播力度和广度都得到了遏制，致使其后来在文学史上一直晦暝不显。近代学识极为渊博的学者余嘉锡对其为何入狱，都不甚明白，“其归田后得罪下狱，不知所坐何事”。一代文学巨擘因***而致其在文学史上晦暝不显，如同明珠落入尘土，让人为之扼腕。
丁耀亢看穿了官场百态，也看透了世事炎凉，回家后日常生活除了参禅梧机，便是寄情山水，赋诗咏怀。他在“丁野鹤小令”中写到：
治几处庄儿，不近又不远；骑一个驴儿，不勤又不懒。茅屋两三间，闲书数十卷。扑面春风，不寒又不暖；顺口油腔，不长又不短。清闲日子临到俺，吃几顿消停饭。樽中酒不空，炉内勤添炭。得玩玩且玩玩，还嫌玩的晚。
名不求，利不贪，只学佛，不学仙，人间第一个痴呆汉。但只愿岁岁丰年，普天下处处平安，四下里闻不得人嗟叹。尽管俺懒散清闲，一家儿喜地欢天。放眉头饱吃些粗茶饭，常住着草舍茅檐，常守着山岭薄田，至亲好友常相见。
回乡后便过起了恬淡散漫而与世无争的村居生活。作为传承数千年农业传统的古老中国，年轻时学而优则仕、年老致仕返乡，几乎是所有士子经历的人生路径。
不管出去多久，也不管走得多远，故乡永远是他们的情感所系，脚下的这块土地有一种天然的亲和力。在这里生长，生存，从这块土地上走出去求学，工作，年老后落叶归根……
遵循着古代所有知识分子的人生路径，也遵循着农村千年的古训，日出而作，日落而息，耕种，读书，坐禅。
或许因为年轻时经历了战乱和无休无止的诉讼，体会了在外面漂泊的艰辛，再次回到故乡的土地，他加倍地感受到了田园生活的美好和可贵，也用笔回报着田居生活赋子他的温馨、悠闲与诗意。
康熙八年(1669)腊月，丁耀亢，这位“雄心傲骨气铮”、才华横溢又勤奋异常笔耕不辍的剧作家、诗人兼**家，告别了他一生挚爱的文学创作，带着终未抚平的心灵创伤和壮志难竟的遗憾，驾鹤西去。享年七十一岁。
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