妈妈情绪稳，孩子情商高。
林语堂说："一个思路清晰，情绪稳定的人，会给人带来安全感。"母亲情绪稳定，会让家庭变得温暖幸福，孩子变得更加优秀出色。反之，妈妈情绪暴躁，孩子也会心浮气躁，遇事情绪化。
胡适在《我的母亲》中写道：我母亲的气量大，性格好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。在胡适小的时候总有人上门讨债，但是母亲脸上没有怨气，反而给每位债主分了钱，好好地把他们送走。是因为胡适母亲稳定的言行才使得胡适学会了待人接物的和气，变得会宽恕别人，体谅别人。
一个情绪稳定的妈妈，对孩子来说，是莫大的财富。
人终会被少年不可得之物困其一生，也终会因为一时一景解开一生困惑。一直以来的执念真的会在一瞬间全都释然了。什么叫意难平？
就是我既想纠缠你，又想放弃你，既想做到和你不再联系，但又怕和你没有关系，既想退出你的生活，又不想真的失去你。儒家的观点：恻隐之心，人皆有之。人之初，性本善。人生最大的遗憾，是遇到了一个特别的人，却又不能在一起， 或早或晚都得放弃，而我最心酸的是，我舍不得又得不到。到那时意难平终将和解。
人为什么会有这种向善之心呢？我们从单细胞生命可以一直追过来。有同情心的人能够体谅别人的喜怒，有更强的合作能力，于是他有更多的生存机会，能更有效地躲避风险或者联合起来抗击风险，于是就有了生存竞争的优势，生存率更高，死亡率更低。儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系。这个解释也合乎我们前边对单细胞生命趋利避害的解释。进化论也能支持我们说的权分结构。
学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能！生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的极度泛滥。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其进行管理，这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。
鸦片报偿区，鸦片报偿区负责所有上瘾的行为，看武侠**为什么觉得过瘾，因为正义得到伸张。这个区域让我们对不公正感到愤怒，对公正感到欣慰，哪怕我们个体不见得会从这公正中受益。就是一场修行。假设同情心和正义感在我们心中发挥不高不低的作用，算30分。用口渴打比方，我渴到80分，你渴到90分，这杯水是我喝还是给你？这取决于我感受到的你渴的程度。你我是老朋友，我能感到你40分的渴；你我是陌生人，我可能只能感受到你的10分。虽然能从外在表现看出你渴到90分，但我会选择自己喝。但当喝下这杯水，我渴的感觉只剩下30分，对你的同情却达到40分，神经元激活程度的计算结果，同情心就开始喧嚣着催我把水给你。管仲早就说过："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，同情心、正义感这种精神作用的强度与人的物质需求的满足程度正相关。
当年鲁迅说，他看到一代一代人，年轻时都很有闯劲，最后却都跑到儒家那里去了。我也曾经不理解，后来发现儒家最核心的观念在于内心满足：天命之谓性，率性之谓道。张载的《西铭》，被认为是儒家表达世界观最精彩的一段，"乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。"天地是父母，我就在中间。"民吾同胞；物吾与也。"百姓是我的同胞，万物是我的同类，最后说："存，吾顺事，没，吾宁也"。活着的时候我就顺势而为，做天命或造化让我做的事；死了我踏踏实实地死。人活到这个份上，那是真的找到归宿了。元规则，决定规则的规则
"所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条'元规则'，决定规则的规则。"元规则"自然是决定"潜规则"和其他各种规则的。谁的真实伤害能力强，谁就可以扩展自身的利益疆界。"身怀利器、杀心自起"-合法伤害权的**力血酬定律"所讨论的是生命与生存资源的交换。"元规则"说的是暴力决定生存资源的分配规则，增加了一个规则因素，即用鲜血和生命打造生存资源的分配规矩，并且用暴力保护这种规矩。如此行使暴力，用生命换取资源，到底合算还是不合算？赚了还是亏了？这就需要根据"血酬定律"计算一番了。
当然有的时候合法伤害权不那么合法，举例，我嘱托一个贼说你咬这几个人，我让人家去诬陷别人、诬陷良民，这是不合法的。但是我让他这么做了，我的风险很小。我有一种低成本的伤害能力，凭着这个可以伤害在座的任何一个。你说这个东西值钱不值钱？合法伤害权值钱，这个低成本伤害能力也值钱。我们就看到，一旦手中有了这种东西，你是什么感觉？中国古代民间的一句老话叫做"身怀利器、杀心自起"。你手里有这个东西，揣着这个东西，你是很难老实的。世界观所以民间有一句话叫做"不要轻易练把式"，练把式，会两下武功以后，你动不动就想去试。
是指彼此在用什麽样的眼光来看待世界，或者发生事情时，彼此切入的角度是什麽，用什麽样的态度来面对。价值观例如网上有则名言明确指出世界观的不同：「当我说这个大海很美的时候，你却告诉我这海淹死过很多人」。
这就是对世界看法不同，不过观点并没有所谓的好与坏，只是角度不同而。
是指在生活和人生道路上，面对问题，需要做取舍，做决定的时候，你考量的权重便是价值观，其实牵涉的生活层面很广。人生观比如：你喜欢去餐厅吃饭，但对方觉得吃便当也可以吃得饱，何需去餐厅花钱？而你喜欢去美术馆，但他却说去装文青干嘛？
这些其实都是价值观与兴趣不同，所产生这样的价值观相左，在相处上就会比较困难，需要彼此的配合度高，才能处于融洽。
对世界有了认识之后，逐渐对自己也有了认识和思考，有自己想要追求的东西，想过的生活，并朝着自己的目标努力， 这就是你的人生观。什么才是真正的三观不合？我的生活方式，你却觉得这是在浪费，人生观通常指的是对方认为生活的意义，与我们对未来的方向跟认为的价值在哪裡。
其实因为这些观点都源自于我们从小到大的经历，不管是家庭生活方式到经历过的人事物，都会造就我们三观的基础。
﹣你喜欢看书，他喜欢玩游戏，这不叫三观不合；但是他说看书有什么用，不就是装文艺嘛？这才叫三观不合。﹣你喜欢去西餐厅吃牛排，他喜欢在大排档撸串，这不叫三观不合，但是他说那玩意儿死贵，还不好吃，说你真是做作，这才是三观不合。爱的三重内涵：性，欣赏，责任感 。一个人让你滋生其中任何一种情绪，都会产生"爱"的感受，被ta吸引。﹣你喜欢假期去各地旅游，他就喜欢宅在家里，这不是三观不合，但他说旅游有什么好玩的，不就是花钱遭罪嘛，躺在家里多舒服，这就是三观不合。
1生理层面的性吸引（动物本能）不受控地上头，强烈地想睡，不需要知道你是谁。2 对人格魅力的欣赏（看见对方优点的能力）子需要有一定程度的接触和了解，被内在属性吸引。
3底层需求的互补和适配（社会性选择）子阶层对等，或者需求互补，适合在一起的人。
crush,p友，短择有1就行。
当1＋任意另一个因素，就会转化为稳定长期的亲密关系，长期关系必须2个以上因素结合。结婚必须有3，甚至可以只有3。
恋爱、**结婚的关系如上。你们可以对号入座。
假设你只展示外表，吸引来的都是crush、p友、短择。
为什么漂亮却谈不好恋爱？因为你没有。所以，你为什么脱不了单？因为你想要的是1+2+3，而这几乎不存在。
人生就像一场修行，修行路上见人心
人生就像一场修行，修行路上见人心。人生就像一场修行之路，从咿呀学语到读书学习，到成年步入社会，再到结婚生子以及最终的落叶归根，这条路上你会遇见形形色色的人和各种各样的事，这一切都成为你这一生中不可或缺的一部分，让你的人生变得丰富多彩 精彩纷呈，也让你尝尽人间辛酸，人情冷暖。这条路上有许多人和事会成为...
人生是一场修行，修的是什么？
人生是一场修行，修的是心。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是六祖慧能的悟道偈，也是他对于人生的理解。人生在世，本就是一场修行，修的是心，修的是性，修的是境界。心是人的本性，是人的灵魂所在。修心就是要修得一颗纯净的心，一颗善良的心，一颗宽容的心。只有修得这样的心，才能在人生的道路上走...
人生是一场修行，持戒而行，方能行稳致远
尊重他人是一种与众不同的品质，能够为我们的人生带来巨大的影响，无论我们的才华多么出众，我们怎样对待他人，如何尊重他人，都将决定我们能够走多远 取得多大的成就。首先，让我借用杨建勋年轻时参观柏林禅寺的经历来说明这一观点，当时的杨建勋自信满满，但一位僧人的一句提醒让他猛然醒悟，意识到自己变得得意忘形，感...