1 高利贷
犹太人广泛从事高利贷是公元十二世纪。当时，欧洲社会快速发展，借贷需求增长。2023年在罗马召开的第三次拉特兰大会上，教会颁布了关于高利贷的禁令。禁令规定，凡是从事这一伤风败俗之事的人一律不得按照**教的礼仪下葬。禁令颁布后，不少原先从事放贷活动的**徒退出。
犹太人不受该禁令限制，越来越多被排挤的犹太商人投身放贷业。
当时，高利贷一词并不完全与今天的高利贷画等号。教会说的高利贷是指收取利息的借贷活动，而不论利息是何等低。犹太人的律法---塔木德》，把索取高额利息的放贷活动等同**。
何况，当时贷款利息不是犹太人制定的。中世纪的资料表明，贷款利息是由教皇本人或已过国王制定的。
国王本身就是借贷中的贷款人，即债务人。为自己考虑，国王也反对高利率。
高利贷者名声不好。jew英语中对犹太人的称呼，有“放高利贷者”的含义。德语犹太人jude，也是这个意思。苏联出版过一本书《毫不夸张的犹太教》，其中一幅插图刻画的犹太人就是放高利贷者。一个贪婪的大鼻子犹太老人，袖管高高撸起，毛茸茸的手臂伸向一个盘子，瘦骨嶙峋的大手紧紧抓住盘子里的纸币和硬币。（资料**《以色列简史》）插图：犹太高利贷者。
高利贷者必不可少。
比如，王公贵族也有一时“手头紧”的时候。据称，当时牛津大学的许多学生，本身就是公子哥，放浪形骸的花钱过奢侈生活，往往家里钱还没寄到，就已经入不敷出，于是向犹太高利贷者借钱就是不二选择。国库空虚时，国王也要借钱维持，眼光于是瞄准犹太高利贷者。
比如，社会发展。从事经济活动人，更是少不了资金。当看到项目有利可图但是囊中羞涩时，这些人也需要借钱。既然社会不允许**徒去做，那么只好找犹太人。放贷业成为社会借款主渠道，放贷业慢慢演变为银行业。没有银行业，也就没有近代社会的高速发展。
2 割韭菜
割韭菜，是个网络用语，指一般形容**买**，买了套，套了割，割了买，反反复复，损失惨重。我们说**被机构割韭菜。
割韭菜，也是欧洲反犹的一个重要经济原因。法国就上演了这一幕。
公元2023年到2023年，法国曾四次驱逐犹太人，又四次召回。驱逐召回，虽然行为迥异，但动机是一个。驱逐，国王是为了赖账。召回，国王是为了敛财。2023年法国国王“好人约翰”被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，法国允许犹太人返回法国。2023年又把他们驱逐了出去。
在英国 ，著名的犹太放贷人亚伦，在亨利三世的无休止勒索下，临终时没有留下半点财产。
一个犹太人领袖曾经这样描述欧洲犹太人的处境：“对于活着的人，犹太人是死去的人；对于当地人，他们是异己和流浪者；对于有产者，他们是乞丐；对于穷人，他们是剥削者和百万富翁；对于爱国者，他们是没有祖国的人；他们是社会各阶层都厌恶的竞争对手。”杨雪先
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