听着琉璃不急不徐的讲述，文德听的心惊肉跳，真没想到这个大鼎竟有如此传奇经历，隐藏着如此惊天的大秘密。
在渤海率宾府生活着靺鞨七部中的号室靺鞨和佛涅靺鞨。
他们生活在牡丹江流域和绥芬河流域，张广才岭的西麓，最北处能与黑水靺鞨的极北大荒接壤。
对于率宾府来说，除了闻名天下的率宾马，这里还有一样风物也是名声极大，龙泉上京府的贵人和头领们，甚至在契丹地的大唐营州的达官贵人们也都会定期纷至沓来，供奉丰厚财物。
这个风物可不是什么东西，而是一座已经存在了百年之久的大庙。
听老辈人说，曾经有一年，从极北的大荒之地来了一群碧眼金发的胡人，这群人拖家带口在太平岭深处一处山坳安顿下来。
他们封闭了坳口，进山后从来不见人出来，当地人就很纳闷，他们到底在里面干啥呢？
一些胆大的猎人和顽皮的熊孩子禁不住好奇心，就偷偷地爬上最高峰三合顶子往下看。
那些猎人和孩子们说，在山坳里这群胡人修了几十座房子，有住人的，也有养猪的。
但是这些房子很奇怪，房门正对着被封闭的山坳口，看不见他们在做什么，只能听见里面不时传来叮叮当当的声音，好像是在打铁，但是看不见火苗。
还看见老人和妇孺拿着盆子和用柳条编的箩筐在河里捞沙子，然后把箩筐放在水里来回晃悠，再把晃悠完的沙子放到小盆里用火烧。
他们在小盆里烧沙子的时候，还往里加一些白色的滴溜圆的滚珠子，烧的时候冒白眼，那个味打鼻子，我们在山上都快被熏得晕了，人家到不拍，脸上都蒙着白布。
如此一来，当地人就纳闷了，山里，河里到底有啥宝贝，值得这些胡人这么下力气，还举族迁移到这里呢？
由于此地归属于拂涅部，当地人把这群胡人的信息报告给佛涅头领矢异蒙。
此时的佛涅部，号室部正在全力抵御渤海国的北进，大头领手里无兵可派。
这事就耽搁下来了，第二年，号室部在渤海国的强大压力下，全族归附。
形单影只的佛涅部只得向北部的黑水靺鞨靠拢，也就顾不上搭理这些胡人了。
就这样，这群胡人逍遥自在地在太平岭这座山坳中繁衍生活了近三十年。
在这三十年里，他们也逐渐地与当地人接触，随着时间推移，有些胡人与当地人通婚生儿育女。
山坳里的秘密也随之揭开盖子，原来这些人是来自遥远的西域之地。
他们沿着前人开拓的丝绸之路，前往黑水靺鞨收购当地特产银貂皮倒卖到极东的佛林国和极北的罗斯国。
路途虽然艰苦，但是获利非常丰厚。
在与黑水靺鞨**的过程中，他们发现当地的忽汗水（牡丹江）有一条很丰富的金脉。
勘探的结果是在靠近太平岭一带的忽汗水流域的**产量最大，而且这个地方的人，还没有掌握淘金技术。
所以萨宝就命令三个部族各留下二十口在当地淘金，养猪，开设**制作工坊。
待大队回来之后，再一同出发到营州，那里是他们在大唐的大本营。
在太平岭期间，这些人思念家乡的大桃子，听他们说呀，家乡的桃子比拳头大，颜色金艳艳的，人们都说那是“金桃”。
他们就想把家乡的桃子移种到当地，不过桃子喜欢温暖的气候和砂土，而忽汗水两岸的土地是油黑土，金桃在大荒之北的移植失败了。
但是喜好琢磨的胡人们盯上了当地漫山遍野的山核桃。
当地土生的山核桃，壳厚，肉少，油性差，平时人家都是用来喂猪。
山核桃经过人家的巧手改良，原来不值一文的土核桃，一下子就在率宾府，黑水靺鞨贵人家里的待客上品。
普通百姓也摆脱了单一的猪油，改良的山核桃出油率奇高，不光可以作为食用油，也可以在青黄不接时用来饱腹。
家里一片核桃林，就是一座小油坊，世世代代的山民们除了养猪，采集山野土特产之外，又多了条致富的门道-卖核桃油。
几十年前来的胡人们和他们的后代被当地人厚待，在他们修建大庙时，当地民众也积极出工出力。
建成后的大庙也成为渤海国极北之地这些人的精神家园，甚至远在营州的同族也都过来朝拜纳供奉。
渤海本地人的信仰在上层是以佛教为主，但是在广袤的渤海大地上，底层的民众还是信仰万物有灵。
他们对大自然所有的生灵，包括桦树，松树，柞树都虔诚地敬拜。
这种原始的萨满教，也被已经融入到当地的胡人们所结纳，在他们神圣大庙的后院，也贴心地设置了供奉萨满五仙的神主牌位。
为感谢这些来自万里之外的朋友们，让大家摆脱贫困，太平岭的人们，就把这个山坳改称为“桃林村”。
这座混合了大庙就顺理成章地被称为“桃林寺”。
桃林寺庙建在海拔1036米三合顶子的下面，茂密青翠的落叶松，红松和赤松如同皇位两侧的黄罗伞盖遮盖在桃林寺的上方。
每逢拜山的大日子，十里八乡的人们，都纷纷前来抢占地盘，从山脚到山顶，密密匝匝都是提供吃食，特产，饮水的简陋布篷子，那些打把势买艺，耍猴，玩魔术则因地就简，摆开场子就开干。
桃林寺占地不大，内外两进，外墙上有一座神像，神像上半身为一个留着长胡子的庄严而智慧的男子，身体周围展开三重羽翼与尾巴。
进入庙门迎面是一个圆形水池，再往里走就可以进入大殿，殿门上是雕刻着骑在狮子上的女神像。
殿内引人注目的一盆熊熊燃烧的“火”，这盆火已经生生不熄了六十年。
在后殿则又是另一番截然不同的景象。
在后殿供奉的则是当地土人信奉的五仙-胡黄白柳灰。
那胡仙尖嘴猴腮两个爪子做作揖状，小眼睛笑眯眯地盯着你，不过那双眼睛里可不见温暖，倒是森森寒意沁透心脾；
黄仙一个爪子捋着胡须似笑非笑，一个爪子做拈花状；
白仙挺着白肚皮两爪肃立，眼睛朝天，仿佛万事不关己；
那柳仙可不是吐着芯子吓唬人，而是一个妖态冶丽，杏眼魅人的美妲己；
当然排在最后就是那或者生活于厕间，或者享乐于谷仓的灰老鼠，不过爪子里倒是一捧卢城之稻；
显然这个隐藏在后殿的众仙家更是符合当地人的口味，供桌上摆满了五谷供奉。
香火旺盛时的桃林寺，从南至北的驿道上，常年都是络绎不绝的朝拜人群，其中有富人，有渤海国的贵人，各部头领还有来自营州甚至还有来自大唐西都长安和东都洛阳的胡人。
而那些普通人，穷苦人更简单，他们没有多少宏大的目标需要去实现，顾及的是吃饱肚子，风调雨顺，儿女平安，不再打仗，在外从军，行脚的掌柜的，能够平安归来。
这些求能够即时带来灵验的五位大仙最管用。
所以，每逢盛会，桃林寺就会呈现出纷繁多姿的热闹景象，前边是信徒们围绕着熊熊不熄的圣火，祭司引领着大家祷念。
在后院的五大仙牌位外，萨满的巫师们头戴桦树皮帽，帽顶插着一根截短的驯鹿角，身穿鱼皮衣，从胸前到腰间叮叮当当悬挂着大量的铜铁骨木制的法器，手里拿着鼙鼓在烟雾缭绕中沉醉的跳着转圈舞，与五仙热烈地交流。
就这样，我们和这些已经融入当地的胡人和平相处了百十年。
有一年，我们的老族长邀请他们的头领到族内做客，在交谈中无意说出了山洞中的大鼎。
说者无心听者有意，第二天他们就派人把老族长敲锣打鼓地迎接到他们的屯子里，也不知道和老族长说了什么，反正第二天回来的时候，老族长一言不发，呆呆地盯着门外一整天，当天晚上就大病一场，在炕上躺了三个月。
在老族长病重期间，那些人又来了三次，每次来都是重金厚币，流水般的酒肉粮食。
老族长病愈后，在一个月圆之日，这些人和老族长夜入山洞，在里面叮叮当当忙乎了半个月。
大鼎后面的火焰就是那时候有的。
族里人问老族长，可他老人家从来都是摇头不答，时间长了，我们也懒得问了，不过那群胡人在出山洞的第三天，给族里又送了大批的粮食和酒肉后，当天晚上就全部消失了。
至于他们去哪了，谁都不知道，这事的内幕在老族长那里，不过任谁他都不说，所以这也成了我们族内的忌讳。”
二位哥哥，我知道的就是这些了，老族长知道的更多，见到了你们问他吧”。
洞内一时静谧无声，火盆里的火焰“呼啦”暴起一朵火花，照亮了这个神秘、温馨的方寸空间。
文德，琉璃也在不知不觉中紧紧地依偎在一起。
赵普悄悄地走进一间石室，不知道在摆弄着什么？
黑貂之路的秘密第五章 师姐
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