昨晚我拉着小助理和学姐去看了《我本是高山》，原因是在点映期间，这部电影就引发了巨大的女权争议。我非常讨厌教条，拒绝用主义覆盖一切，觉得有必要眼见为实。
因为这俩争议，听起来有商榷的空间。
第一个争议点是，电影把酗酒的爸爸改成妈妈，批评声认为这是性别叙事上的居心叵测。
我能够大概理解性别互换的创作用意，很可能是要强调母女关系在父权结构下的多重张力和宿命性轮回，很多电影甚至会建立一个极端的女性代际结构，比如郝蕾的《春潮》、惠英红的《血观音》，讲的都是三代女性单亲家庭深刻的羁绊。
张桂梅校长自己都非常清楚母女代际的传承性：
从爸爸改成妈妈，就能让张桂梅校长充当冲破悲剧轮回和羁绊的角色。
第二个争议点是，胡歌扮演的亡夫，成了张桂梅校长的精神动力，在电影里频繁出现。
我看过张桂梅校长接受的《人物》采访，最打动我的人物前史，就是张桂梅和丈夫的情感片段，亡夫去世后，「爱与被爱的生活结束了。」
我觉得采访文章里，那个曾经穿着紫色小皮鞋，让丈夫背回家的张桂梅，是生动的，流水汨汨的，又有悲歌感的。英雄有昨日有来路，方能显出命运草蛇灰线，伏脉的精巧和恢弘，也愈发能引发看客们对「人」的体恤，而非对「英雄」的期待。
所以我对这个争议也持保留态度。在很多采访里，张桂梅校长后期的精神立足点，是党性，这一点毋庸置疑，但对于一部传记电影来说，多放一些私人的脆弱的世俗的情感，更能体现一个人的实感，增加戏剧上的层次。
模仿游戏》里的图灵，最动人的就是结尾处，他孤苦地守着他的计算机，接受惨无人道的「性别**」
个体的命运悲怆至此，最后字幕呈现出的图灵让「战争提前两年结束，拯救了1400万人的生命」，才更令人犹如站在时代冰冷的注脚下，扼腕唏嘘。
以上都是我的美好揣摩，看完之后我那个后悔啊，你说我叛逆个什么劲儿，还想冲破主义守护电影艺术的复杂，它配吗？
这部片无论从电影艺术、人物塑造、到内容立意，都一无是处，放在女权语境下去争论，真的是对女权的侮辱，更是对张桂梅校长的折辱。
我甚至觉得，点映时的这些争议，该不会是片方的营销策略吧？捉襟见肘只能反其道而行之，骗骗我们这种铁头！
首先，它太吵了！此起彼伏的哭声喊声歌声，就是为了抽你的耳刮子让你现哭。
我看的过程中一直监视我的两位邻座，一旦她们有抹泪的迹象当场就绝交。因为这些聒噪的哭点，实在是太廉价太羞耻了，对不起那些素人学生演员真挚的眼神。
比如张桂梅校长病危，被孩子们的歌声唤醒，镜头一转，光天白日之下，孩子们排排站在医院空地上大合唱，这真的不扰民吗？真的不尴尬吗？
比如最后孩子们高考成绩出来，办公室里的老师们来回走位接**大声报分，伴随哭笑叫喊，跟敌后特务打战败电报一样疯了。
比如张桂梅校长最后去找学生，告诉她录取的喜讯，两个人非要各占一个山头喊麦。
你考上啦！——我考上啦！——你考上了！——我考上了！
真是大山的子孙呦！
其次，它太乱了！
先说张桂梅和丈夫这条线，电影想表达他们十年生死两茫茫，也企图拿这份情感作为张桂梅校长的精神立足点，本来是我最期待的一部分。
但是什么都没讲清，没有前因后果，亡夫都不算是个叙事实体，就只出现在张桂梅的梦里，做饭拥抱跳舞。还有，在她病危时试图带她走。
好在张桂梅校长的事迹人尽皆知，否则单看电影，她纯粹像个精神**。
再讲老师群像，张桂梅校长办校时和老师们有嫌隙，以及张桂梅校长在教师管理上的严苛，昔日采访里都有所展现，但都不是兵刃相见的热矛盾。
电影里的矛盾，来得疾风骤雨又无疾而终，张桂梅不让女老师穿高跟鞋，成了她们四散而去的最后一根稻草？刘雅瑟饰演的旧生，来到学校做老师，生了孩子后又莫名其妙地斥责张桂梅校长，大概意思是你没有家庭我有啊，你是不是嫉妒我？
没有辞职，留下来的老师也没有交代情感动机，因为不喜欢穿高跟鞋吗？
我百思不得其解，在很多事情上，明明张桂梅校长都给出了开卷考题，这个答案也非常安全，毫无争议，为什么主创们瞎填答案交个白卷？
最后讲学生，这些女学生也像是得了精神**，一个个在原生家庭家里做牛做马，做小伏低，到了学校就偷鸡摸狗，上蹿下跳。人格骤变就为了体现张桂梅校长镇压的雷霆手段，她们不从胆怯变得跋扈，张桂梅校长怎么去大街和网吧抓人啊！
最后，它太假了！完全不能成立。
先不说张桂梅校长的主线，电影里有个很「燃」的片段，孩子们不敢报好大学，老师们就带她们爬山看日出，迎着晨曦美景，指着东南西北四个方向，告诉她们，哎，你看，那里有个好大学。
但凡主创们能从自我感动中抽出来看看真实生活，就知道孩子们就是在山里长大的，山间朝阳是城市孩子的世外桃源，对她们来说是苦难寻常。
对于这些孩子，展示些现代化的校园**，做个专业排名是不是更合理正常？张雪峰老师看到这段得气哭。
张桂梅校长的故事拍得更是匪夷所思，我几乎没有办法提炼出电影里的人物性格，只感觉她随时会拿着擀面杖走进教室，跟学生们说：今天我们来~包~饺~子~！
我曾两度看张桂梅老师的采访落泪，在《人物》给张桂梅老师的采访中，有几个点让我很感动：
一个是丈夫在的时候，她不想开会，作为校长的丈夫就帮她翘班让她去跳舞；一个是她随身携带喇叭，威严地喊学生们起床，但也用那个喇叭，站在楼下喊她的闺蜜出来玩；最后一点是，张桂梅校长对办学一点概念都没有，问教育局长2万够吗？
这才是鲜活可爱的人，铮铮铁骨也有缝隙，就是这样一个有过去，有软弱、也有盲区的人，完成了一个不可能完成的任务，她做的不仅仅是建造华坪女高，拯救了个体女性，更是把山区女性的状况，推到公众面前，使之成为一个恒温的公众**事件。我认为，说她对女性事业利在千秋也毫不为过。
当张桂梅校长被捧上神坛，又因「**备受争议时，我就期待能有一部电影，去维护她的复杂，去解构她的神圣性，保护她的天真和纯粹。我并不觉得她是高山，她只不过是用羸弱的身躯，扛起了高山。
我们的镜头，要对准的，是那副身躯，要体谅的，也是作为个体的孱弱和有瑕，而不是自以为是的美化、拔高、煽情，不知所云。
最后，再次感谢张桂梅校长。从另一个角度看，这部大烂片也许还「保护」了张桂梅校长呢，因为大家骂骂咧咧回过头来看张桂梅校长，会觉得她是多么可爱事实啊！
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