清华孙立平教授有一个观点，说世界有三大火药桶：俄乌、中东、朝鲜半岛。
在过去不到两年的时间里，世界这三大火药桶已经有两个被点燃。俄乌之地，鏖战犹酣；哈以冲突，烽烟再起……
不论是谁，都会认为哈以冲突与俄乌战争有所关联，有千丝万缕的牵扯。哈以冲突的爆发，整体上对乌克兰是不利的。哈以冲突拖得越久，就对乌克兰越不利。如果哈以冲突扩大，甚至再次发展为大规模的中东战争，那当然就对乌克兰更不利。而对俄罗斯来说，俄乌战争已经成为不能承受之重，“冻结战线，就地谈判，保住还在手里的占领土地”，已成为俄罗斯当前的最大诉求。
如今第三个火药桶的形势也剑拔弩张，岌岌可危。有消息显示，东亚半岛国终于要趟这浑水，这三者将互相牵扯，而且扯动世界。
而其原因，是韩国认为半岛国近期发**军事侦察卫星，率先破坏了两**事协议，为了维护***必须停止部分军事协议条款。
半岛国即以此为由，宣布不再受朝韩军事领域协议约束。
我们知道，半岛国和俄罗斯的关系是很密切的，既然某些势力会根据需要策动哈马斯对以色列发动突然袭击，开辟第二战场，当然也会根据需要在东亚开辟第三战场。
其目的，都在牵制欧美对乌克兰援助，以利于俄军的军事行动。
而就在前两天，美国防长奥斯汀突访基辅时，在对泽连斯基承诺美国将一直坚定乌克兰的同时表示，美国有能力同时应对三场战争。其指向性已经很明显了。
如果这场源自俄乌之间的冲突再外溢到东亚半岛，那将超出几乎所有人的预料。
从俄乌战争到哈以战争，再到半岛国退出军事协议，我们看到，每场冲突，都是野蛮首先对文明发起攻击。
那么，野蛮为什么会首先找借口攻击文明呢？
那是因为文明的发展对野蛮形成了巨大的压力。
自从世界进入现代文明以来，由于先进的文化和制度保障了个人自由，文明国家的发明创新层出不穷，社会发展蒸蒸日上，创造出了惊人的社会财富。
面对处于优势地位的现代文明的竞争和挑战，野蛮为了自保，只能被迫进行学习和模仿，以期在学有所成后，对文明发起反击。
在大国，这套应对策略被称为“师夷长技以制夷”。
而在欧洲，甚至有些人还发明出更高级的名词和概念，试图在社会发展上对文明社会进行否定，进而发起挑战和反超越（还有那个大家都知道的，就不说了）。
但这些反击、挑战和反超越的结果却是野蛮彻底的失败甚至是毁灭。
平心而论，野蛮对文明的学习模仿反击甚至挑战和反超越，不可谓不努力，但为何却无一例外地都遭遇了失败了呢？
原因可以总结出很多，但最核心的一条，就是野蛮无法学习到文明之所以成为文明的精髓——个人自由是全社会的最终目的。
也就是说，文明社会之所以是文明社会，是因为他们承认“每个人都有人性的缺陷”“没有谁比谁更高级”，因此，他们认为，“人人必须自由平等”。
因此，社会的一切组织结构，不论是议会，**法院，还是军队，警察，监狱，都应该是为实现“限制公权力，保障个人自由”这一目标而设立。
这样的社会，就称为“文明社会”。
所以，现代文明社会看似简单，无非就是“三权分li，分权制衡，议会皿煮，新闻兹有”这些，但构造这一秩序的文化观念基础——“人人必须自由平等”——却深深地印在社会多数人的内心里，离开了这一基础，现代文明秩序就无从构造。
即使有些传统野蛮国家可以把文明国家这一套“硬件”制度照搬过来，也会由于缺乏这一文化观念基础而无法正常运行。近现代以来，单纯照搬文明国家制度而失败的例子太多了。
而“人人必须自由平等”这一文化观念基础，恰恰是传统国家最为抵触，也最难学到的。
既然公权力受到限制，个人自由得到保障，文明社会当然有着无穷的活力和创造力，社会想不繁荣发达都难。反观野蛮社会，由于不承认“每个人都有人性的缺陷”，这样的社会，每个人都认为自己是好人，也许说不上完美，但至少是认为自己“还不错”，一个个感觉自我良好。
既然一个个都是“大聪明”，那么，这样的社会依据什么来构建社会秩序呢？那就只能是依据“拳头（包括智力）的大小”了。
那么很自然地，社会中每个成员都要依据拳头（包括智力）的大小分配各自的利益，物质财富当然也就顺着权力的大小流动，而坐在最高位置上的人必然享有最多的物质利益。
当然，这样的事做得说不得，不论是国王还是皇帝，必须把自己说成是神的化身，宣称他们没有自己的利益，来到凡间，只是为了保护全民每个人的生命和利益。
因为道德的制高点总是要占领的。
这样的社会，总是会提出一个宏大的目标，号召全民为实现这个目标而努力。
由于无法在文化观念上理顺个人利益和宏大目标的关系，于是这样的社会总会出现一种奇特的“人格**”现象——明明自私自利的不得了，时常干着损人利已损公肥私的事情，却偏偏还要装得很高尚的样子，即所谓”台上道貌岸然，台下男盗女娼“。
因此，这样的社会，尽管有着宏大的目标，尽管每个人看上去都很高尚的样子，但实际上集合在一起，却是一个外强中干，徒有其表的社会。
平时无事时大言不惭，厉害得不得了，一旦有事，黄汤稀水就露出来了，甚至没事时就已经脚踩两只船了，以至于在和文明社会的较量中一败再败。
因为这样的社会是一个假空套的社会，即使没有和文明社会较量，时间长了，它自己也会自我失败，当然自我失败的次数多了，也可以解释为历史悠久，一下子又很正能量了。
有人或许会说，当年德国日本对文明国家的挑战就很“成功”，这怎么解释？
我认为，当年德国日本对文明国家挑战的有限“成功”，只能说是这两个初造的国家，其国民还很直率，还没有分清“个人利益和宏大目标”的关系，还没有来得及“人格**”就已经在和文明国家较量中被毁灭了。
而如果它们没有和文明国家较量，如果给它们的时间足够长，它们同样会在国民的“人格**”中走向自我失败，比如后来的酥莲。
由此可见，文明和野蛮的较量，表面看是败在军事（也即器物）上，实际上是败在制度上，但更深层的原因，其实是败在了文化观念上。
因为文化观念是一个国家的立国根基，如果根基正，即使国家会遇到挫折，也会通过自我纠偏度过难关；而如果根基不正，那么国家看上去也许会一时很强大，但由于缺乏自由，在和文明国家的较量中，也会始终在技术上“技低一筹”而失败，即使没有和文明国家较量，时间长了，同样也会因根基不正而自我倒塌。
因为世间没有建立在歪斜的根基上而能长久屹立的高楼大厦。
比如这样的自我倒塌，真的让人无活可说：
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