2023年，波伏娃和父亲闹了矛盾。
因为她的父亲觉得，女人就应该嫁人，结婚生子，这才是女性最终的归宿，也是那个时代最流行的观念之一。
然而，19岁的波伏娃，却不想过这样的人生。
她热爱读书，正如饥似渴地阅读哲学书籍，希望从中可以找到一种身体力行的哲学理念。
她希望指导自己人生的是真理，而不是某种约定俗成的观念。
多年之后，她成了女哲学家，成了作家，她倡导女人不是男人的附庸，女人应该从传统的观念里解放出来，和男人平等地站在一起。
她的《第二性》出版之后，很多人都觉得自己被挑衅了，因为她在里面大谈女性性启蒙，连性生活也毫不避讳。
所以，这本书刚出版，波伏娃就被骂惨了，“饥渴、冷淡、淫荡、女色情狂、女同性恋、流产过一百次”，教会甚至将这本书列成**。
但这本书也受到无数人的追捧，因为波伏娃喊出了很多女人不敢说的话，成为你自己，这比什么都重要。
2023年1月9日，波伏娃出生在一个没落的贵族家庭，这样的家庭里，各种陈规陋习遍地都是，男女还没有平等，女人最主要的任务，还是找一个好男人，生儿育女。
波伏娃的父母，都受过教育，他的父亲，年轻时想当演员，可是家人觉得当演员抛头露面一点都不体面，所以迫于压力，他放弃了自己的梦想，成了一名规规矩矩的律师。
他们和那个时代的大多数人一样，讲排场，爱面子，过着平凡而庸常的人生。
波伏娃接受的教育，也是以成为一名淑女为目的的教育，4岁时，母亲带着波伏娃外出访客，波伏娃就能优雅地从包里拿出名片，递给他人。
可波伏娃喜欢的，却是另外的东西。
她喜欢像个野孩子一样去户外探索，在草地上无忧无虑地奔跑，有时候蹲下来欣赏树叶、花朵和豆荚，她盯着蜘蛛网一看就是很长时间。
父母对波伏娃的教育煞费苦心，父亲为她整理了一部诗集，母亲经常带她去图书馆，还给她请了家庭教师。
他们对她唯一的要求就是，不能做不得体的事，不能看不适合看的书，换句话说就是，你要按照传统活着，规规矩矩，离经叛道是罪无可赦的。
就像今天很多父母一样，听话的孩子才是好孩子，所以有些东西，是绝对不能碰的，不止不能碰，还不能问，比如性。
在波伏娃的母亲看来，与性有关的一切，都是**的，肉体的欲望是罪恶的。
波伏娃问过母亲，孩子是从**生出来的？
母亲没有告诉她是路边捡的，却告诉她是从**里屙出来的。
她又问父母，生孩子痛不痛？
一点也不痛。
总之，在那个时代，很多人都觉得，谈这些问题是丢脸的，是没有教养的。
一个时代有一个时代的传统，但人不应该被那些传统束缚住，因为传统是死的，人的活的。
战后，波伏娃一家的生活受到了很严重的影响，甚至连饭都吃不饱。
那时候，波伏娃正在长身体，可是营养跟不上，所以看起来病恹恹的，还得了脊柱侧凸病。
在长期的教育下，波伏娃一方面想按照父母期待的，做端庄的淑女，以后好嫁个好男人，可是拮据的生活条件，却只能让她穿破裙子。
更让她难以接受的是，父母希望她不要“读书”了，要求她做一个“正常”的女孩子，因为女人读那么多书是没用的，反正迟早都要嫁人。
可波伏娃越来越发现，那样的生活不是自己想要的。
但她还太小，虽然感到怀疑，却还不知道如何去处理外在的压力，只能被迫顺从。
她努力成为好女孩，努力变成虔诚的教徒，最终，她如愿以偿，成了别人眼里的好女孩，可她自己，并不开心。
宗教宣扬平等，可现实中，处处都是不平等，上学时男女是分开的，就算在家里，父亲夸奖她也是说：
波伏娃有一颗男性一样的头脑，她能像男人一样思考，她就像个男人一样。
为什么不是像女人一样？而是像男人一样？难道男人就比女人会思考？就比女人优秀？
现实太不平等了，有人被奴役，有人高高在上，就连男女之间，也一点都不平等。
男人有自己的事业，可以做自己想做的事情，可是女人只有一条路，那就是嫁人，成为一个好母亲，成为一个好妻子，这就是大多数女人的归宿，除此之外，没有其他出路。
所以，父母才会对她说，不要读书了，女人读那么多书没用。
这难道就是她的命运？
不，不是这样的，这不是她想要的人生。
看《小妇人》时，她欣赏里面那个敢于反抗命运的女孩，波伏娃问自己，是否也可以这样？
当然可以！每个人都是自由的，都有选择做自己的权利。
在一个充满偏见的社会里，一个人要想做自己，是艰难的。
因为她需要面对的，是来自整个社会的压力，在大多数人看来，女人等着嫁人就行，波伏娃却想学哲学。
她的这个选择，就连父母都坚决反对，因为在他们看来，学哲学会让波伏娃变得堕落，变得怀疑上帝，变得不再虔诚。
父母反对最关键的是，一个女人，学哲学干什么？既不能帮忙治理家务，也不能帮助生孩子。
可波伏娃不顾父母的反对，毅然选择了哲学，因为她的人生，必须自己做主。
学校的同学得知波伏娃的选择，充满嘲讽地说，用不了一年，波伏娃小姐就会被带坏，放弃信仰，走上歪路。
当这样的说法传到波伏娃母亲的耳朵里，她更加害怕了，也就越发反对波伏娃学哲学，但波伏娃宁死不屈。
波伏娃坚定地想做自己，可父母也坚决反对，最后只能各退一步，波伏娃可以学文学，这是底线，如果她不愿意，那就不要去上学了。
波伏娃只能同意，为了成为自己，她别无选择，哪怕明知道这条路是弯的。
可是，社会这奇怪的观念是**来的？
波伏娃决定，要思考生活，要用哲学去生活，用理性指导自己，而不是用观念指导自己。
她大量阅读，以前家里不让读的书，她偷着读，她甚至还会去做一些曾经看来是离经叛道的事情，比如去酒吧。
读书越多，波伏娃彻底从原本的生活观念里解脱出来了，就像她说的：“我脱离了本来属于的阶层”。
可此时的她，却很迷茫，她不知道自己该选择一种什么样的生活？但她心里有一个声音，清楚地告诉她：
“要清楚地阐述自己的哲学思想。”
“不要做波伏娃小姐，要做你自己。”
“不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的。”她不知道自己要过一种怎样的生活，但她知道必须成为自己，主动去选择生活，而不是被外界逼着去生活。
波伏娃长得漂亮，性格又很活泼，所以，喜欢她的男生挺多。
而此时的波伏娃，也渴望爱，渴望通过婚姻来改变自己在家里的尴尬处境，但她更明白，自己要的，不是一段充满利益的婚姻，而是真正的爱。
她要那种：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱”。
对于她来说，成为自己，比婚姻更重要。
所以，她一直没遇到这样一个让她爱的人，直到萨特的出现。
2023年，波伏娃遇见了她生命中最重要的那个男人，萨特。
初见时，波伏娃并不喜欢萨特，还有些讨厌，因为萨特个子小，不到一米六，长得也不帅，还是一个风流才子，喜欢寻欢猎艳。
总之，在没深入了解之时，萨特这个人，除了个子小，就没什么特别的地方。
然而，萨特一见波伏娃，就发现这个女孩很不一样，她跟他进行哲学辩论，势均力敌，有来有往。
萨特被吸引了，他发誓，一定要认识这个女孩。
他到处打听波伏娃的信息，得知她正在研究莱布尼茨，萨特就画了一幅画送给波伏娃，取名“莱布尼茨和单子一起洗澡”，画的是一个男人被一群美人鱼围着。
他邀请波伏娃出来玩，惨遭拒绝。
萨特也不气馁，后来，为了复习考试，波伏娃加入了萨特等人组建的学习小组，萨特就开启了奇葩送礼模式，波伏娃刚加入学习小组，他就送给波伏娃一张日本画，接下来是瓷器。
可波伏娃只觉得荒唐。
然而，时间越久，波伏娃越是欣赏萨特的才华，也越是被他的才华吸引。
萨特鼓励他说：
“保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想成为作家的决心。”
萨特也对波伏娃谈自己的理想，还趁机表白：
“从今往后，我会一直保护你。”
有句话说，这世间遇到爱、遇到性，都不难，难的是遇到理解。
萨特理解了波伏娃，他不仅没有用任何传统的观念要求她，甚至还鼓励她做自己，对于波伏娃来说，这才是最难得的。
那年夏天，波伏娃回老家。
萨特随后也追了过去，他们在夏天的草地上聊天，谈哲学，谈家庭，谈父母，谈自己。
波伏娃曾经渴望婚姻，但萨特却说那是**，那是陷阱。
他们约定，要一起读很多书，一起去很多地方，要一起当作家，写出好的作品，还要过激情而自由的生活。
在萨特看来，婚姻是一种束缚，他不能将自己放进笼子里，所以他告诉波伏娃，他能给她很多，但不能将全部的自己都给波伏娃，他必须自由。
这次见面，让他们确定了关系：
“我的心灵，我的身体，但最重要的是，我的思想收获了一个无可比拟的朋友。身体和心灵的朋友，别人也可以做，但思想的朋友只有他，不可替代。”随后，他们还签订了那个奇特无比的爱情契约，他们相约，除了彼此，还可以有其他情人。
“我们之间是本质的爱，但我们同时也可以体验偶然的爱。”
无论是过去还是现在，相爱的人之间签订的契约，都是相守一生，忠贞不二。
因此，波伏娃和萨特的契约，显得如此怪异。
从那以后，他们就成了最亲密的恋人，可彼此又是自由的，他们的连接，在于灵魂。
他们还没有出名，也还没钱，但他们自视甚高，钱财名利，并没有太放在眼里，他们寻求智慧，谈写作，谈哲学，思想也越来越自由。
萨特总是告诉波伏娃，要发挥个人自由，不要被任何东西束缚。
后来，由于工作原因，两人又不是夫妻，不能分配到同一个地方，这让波伏娃很痛苦，不婚主义者萨特却提议，可以结婚。
“没有必要为了原则而折磨自己，我们反对婚姻，但没必要做婚姻的殉道者。”可两人都知道，他们并不喜欢婚姻，所以波伏娃拒绝了萨特有关结婚的提议，而是在契约里加上一条，可以短暂分开，但不能长久分离。
这世间很多人，会阻碍你成为自己，他们用传统规训你，企图将你塑造成他们期待的模样。
但这世间有些人，会帮助你成为自己，他们会让你知道，任何你不喜欢的东西，都是狗屁，任何试图束缚你的东西，都是狗屁，他们会让你知道，这世间只有一种成功，那就是成为你自己。
就像黑塞说的：
觉醒的人只有一个目的，那就是成为自己。
2023年，波伏娃29岁，萨特32岁。
这一年五月，萨特的作品终于得到了认可，正式成了作家，波伏娃虽然在尝试写作，可是还没有拿得出手的作品。
在她和萨特的思维碰撞中，存在主义的思想越来越清晰，萨特的名气也越来越大。
波伏娃的那种自由的生活方式，也给她带来了麻烦，她单身未婚，经常住在酒店，去咖啡馆写作，还明目张胆地做萨特的**。
她还是同性恋，和自己的女学生谈恋爱，2023年，她被女情人娜塔莉的母亲给投诉了，说她诱骗未成年少女，勾引自己的学生。
这位妇人在投诉中，还特别指出了波伏娃与众不同的生活方式。
还指责她在课堂上讲授纪德和普鲁斯特，因为这两人是道德沦丧的同性恋者。
在这位妇人看来，波伏娃做这些事情，也是道德沦丧，简直就不配当老师，会带坏年轻人。
特立独行的人，总是容易受到指责，因为很多人并不能理解他们。
女宾》出版后，波伏娃也成了作家，完成了最初的梦想。
她终究活成了一个特立独行的女人，成了波伏娃。
她也终于明白，在这世间，我们的行动创造了我们自己，任何人都是自己创造出来的，因此，如果任由外在的观念指导我们的行动，我们就永远成不了自己。
陀思妥耶夫斯基说：
“每个人都对世间万事万物负有责任。”成名后，她和萨特的名字随处可见，走到**都是焦点，有人盯着他们，有人明目张胆地拍他们。
他们出双入对，在外人看来，波伏娃就是存在主义的拥护者，可很多人不知道的是，萨特的存在主义思想，还是在和波伏娃的讨论中渐渐完善的。
“存在先于本质”
“我们的行动创造了我们自己”
“英雄使自己成了英雄，懦夫使自己成了懦夫”波伏娃自己，也成了存在主义作家，但此时，波伏娃却将注意力放在了女性问题上，她开始思考，在这个社会上，做一个女人，到底意味着什么？
意味着要成为妻子？成为母亲？要成为家庭中最主要的一员？
她发现，在现有的观念下，女性是弱势的，在职业上不平等，在生活上也不平等，这种不平等，主要表现在大多数人的观念上。
在传统的观念里，女人是带着某种“女性气质”的，可这到底是怎么产生的呢？
为了找到答案，她一头扎进图书馆，查找资料。
她自己就是女人，她的经历让她很清楚地知道，她想当一个哲学家，就必须放弃很多传统意义上的“女性特质”，所以她的父母才那么反对。
她发现，这种女性特质，在每个女人还没出生的时候就被规定了，然后在她们成长的过程中被不断强化。
她思考得越来越多，就成了《第二性》。
很多人活在这世间，还没想好怎么活，外在就已经给他规定好了。
那些真正想成为自己的人，都只能自己杀出一条血路，很多不是伤了人心，就是苦了自己。
2023年，《第二性》出版之时，引起了很大的争议。
在一些人看来，这本书尺度大得堪称不要脸，所以骂的人不少。
那一年，波伏娃41岁。
她之所以写《第二性》，就是因为她看到了很多女性都未曾注意到的女性问题。
比如，女性很少和男人同台竞争，甚至不能参加选举，就连很多严肃的作品里，女性也只是陪衬。
甚至在很多人眼里，女人是各种标签，丈夫的妻子，孩子的母亲，母亲的女儿，但她们不是她们自己。
可是在波伏娃看来，这就是问题，因为一个人首先应该成为自己！可很多女性，都没有这个意识。
波伏娃发现，让女性不得自由的原因主要有二：
要么受到压迫。
要么自己选择不自由。
前者是身体被压迫，后者是心灵被压迫。
作为女性，很多女人甚至都不了解“性”，她们被告知性是可耻的，可事实上并不是，于是，波伏娃写了《女性性启蒙》，她告诉人们，性行为首先应该是自愿的，其次应该是相互回馈，而不是男性单方面的发泄。
在她看来，女性应该作为主体去享受性行为，而不是作为客体被动接受。
这样的内容，尺度太大了，所以刚发表，波伏娃就被骂得体无完肤。
“简直达到了下贱的极限。”但波伏娃并不在意，或许，在她决定做这件事的时候，她就已经知道了这样的结果。
她说：
女人不是一个固定的现实，而是一种成为的过程。”任何一个人，都是后天成为的，他们刚出生的时候，都是一张白纸，传统和生活，会在这张纸上留下印记，但最后会成为什么，还是看他们自己。
第二性》一边被骂，一边又大卖，甚至让波伏娃获得了不弱于萨特的财富和名声。
但她的生活并没有太大的变化，她和萨特约会，聊天，她也和其他人谈恋爱。
她给自己买了唱片机，买了轿车，她说：
“既然爱情是被禁止的，我决定把我肮脏的心脏交给不像男人那么肮脏的东西，我要送自己一辆黑色轿车。”她想开着轿车出去兜风，所以开始学习驾驶技术。
她依旧在写作，《名士风流》再次大卖，最终获得了龚古尔奖。
在这样重要的时刻，她却不愿意出席领奖，在她看来，那还不如和萨特吃一顿饭有意思。
51岁以后，她积极投身社会活动，成了积极的社会活动者。
63岁，她领导数千女性游行示威，争取合法权利：
第。
一、对女性进行有关性和避孕的教育。
第。
二、修改《堕胎法》。
第。
三、为堕胎的女性提供免费的法律辩护。
按照很多人的说法，她是女权主义，但她不觉得，她只是觉得，女性应该有这样的权利，却不反对男人。
2023年，有人问这位自由的女人，应该如何倡导女权运动，她说：
“今天的女性可以做到任何事，如果做不到，那就是她自己的错。”
前些年，女权主义挺火的。
那时候的网红papi酱，在一个综艺上说过自己独立的婚姻观，被看成女权主义者。
然而几年后，papi酱生了孩子，孩子跟丈夫姓，这个事情被一些女权主义者大肆攻击，说papi酱成了“婚驴”和“胎器”。
这是什么女权？
简直让人难以理解，要是波伏娃知道，她估计也得气得高呼，那不是女权，那是无法无天。
有一位社会学老师讲过一件事，她上课时，讲到女权主义思想，一位男生很激动地站起来说：
难道男生就不辛苦吗？难道男生就应该伺候女生吗？”
这位老师听得莫名其妙，她要讲的就是男女平等，而不是谁伺候谁，后来才知道，原来有些女人滥用女权这个词，让人闻之色变。
这位老师解释说：
“女权主义本来的意思，是启蒙女性，争取做人的自由的权利。”
“真正的女权，是女性享受做人的，自由的权利，能够自己选择自己的生活方式，能够在社会生活中有自己的话语权。”最后这位老师说：
“现代社会虽然还有封建礼教的残余，但是也给了女性们完全自由的选择权利。女人们做人的权利在自己手中，不是和男人要来的。意思就是，很多人不自由，不平等，其实都是因为他们的内心充满束缚，这束缚也许不是别人给的，而恰恰是自己加上去的。
2023年，波伏娃去世，去天上寻找她最爱的萨特，继续谈他们的哲学，谈他们的爱情。
她走了，但她用自己的一生告诉我们，人这一生，最重要的是成为自己，如果你连自己都做不好，那还有谁能让你成为更好的自己呢。
我们这一生，会有很多重要的选择，选择伴侣，选择事业，但最重要的，还是选择成为自己，因为只有自己，才是这一切的基础。
而今，很多人不敢成为自己，被迫按照外在的要求生活，这样的人，不管获得多大的成功，对于自己，他始终只是一个失败者，因为他背叛了自己的心。
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