今天的这堂课很重要，我不知道能不能把它讲的非常精彩。
但是今天这这堂课真的是非常非常重要。今天我们就开始我们投资学的第一堂课。
我把整个的这个课程的设置跟大家简单的说一下工厂投资学或者是投资整个的学习过程涉及到四个环节。
第一个部分就是哲学的部分。其实哲学的部分是最难的。
在我们的这个课课程设置里边，我把它设置为价值论。
我们打算用四个课时或者是六个课时来呃讨论这个价值论哲学的部分是整个投资最核心也是最关键的部分。
其实我们所知道的所有在投资方面的大事都具有极高的哲学素养。
当然哲学家不一定能成为投资家。但是所有的投资家投资的大师都非常精精深。
哲学投资学里边的第二个部分，其实也是非常重要，是心理学在心理学的部分里边，我们会花时间讨论一下子阳明的心学。
王阳明心学里边的一些基本原则和方法是非常有用的。
其实王阳明新学最后在中国延伸到最后，实际上是在***那个地方得到了比较完整的和系统的，在阐释矛盾论。
实践论里边其实是重要的心学著作，特别是实践论是最重要的心学著作。
我们到时候在心理学上面可能也要花一点时间。因为打好基础非常重要。
觉得学心理学之后是第三个部分，就是技术的部分，我们管它叫技术素养，或者叫战术素养。
这个我们可能会投入的时间稍微长一些，把一些基本的我平时比较用的比较多的一些方法做一点点总结给大家讲一下子。
最后实际上就是实战经验了，其实是培养手感，培养一种直觉，这个环节非常重要。
因为在我们今天讲价值论里边会讲到很多时候天资天性很重要，天资天性表达了一种直觉，这个事情确实是非常重要的，而且需要长时间的反复的总结价值，这个事情是非常非常重要，又非常非常复杂的。
多数人知道这个词，但对这个词其实不了解。
并且我们多数人的价值判断是一种本能，是发源于自己的习性本能来进行价值判断。
我们多数人没有经历过系统的学习，严格的训练。
所以我们的判断更多的是源于习性，源于情感原因，一些非本质的因素，所以经常会出现比较严重的价值，判断失误。
明天是建军节。一九二七年建军的时候，这件事情其实很多很多当时的青年都面临一个价值判断。
如果他们知道二十二年之后，他们将成为元帅和将军，可能他们的选择就不同。
因为对一件事物进行价值判断是一件非常非常复杂的事情。
又比如说马伊琍和文章离婚了，这也是一个价值判断的过程，一个价值判断的结果。
整个的这个过程其实也是非常非常复杂的。今天讲价值，讲完价值以后，我们会涉及到价值观，价值观就更为复杂一些。
但价值观对我们每个人的人生的意义是极为极为重要的。
不光是对我们个人的人生意义重要。它对一个民族对一个国家也是意义非常重大的。
事实上，当今世界完成了工业化，进入现代文明的国家，主要是这样三个体，三个文化体系，一个是犹太教的文明体系，一个是**教新教的文明体系。
再一个就是我们儒家文化圈这样一个体系。其实这里边是有价值观做底子的发展的好，是因为有价值观共同的价值观做底蕴。
好吧，这是一个开篇的一点说明。下面呢我们就今今天进入我们价值论的第一讲的第一个部分，我想我们先给价值一个定义价值的定义分成四个部分有点复杂了。
因为你你知道我们接触价值这个词几乎是非常非常非常非常经常，而且很小，开始接触价值这个词，但我们真的不知道价值是如何定义的，通常受过经济学训练的人，知道马克思对价值是有一个定义的。
他说是商品中凝结着的无差别的人类的一般劳动马克思的判断是有局限性的。
首先它局限于商品，另外他把它描述为是劳动的结果啊，这个有利于他在资本论里边进行以后的论述。
因为劳动创造价值这样的一个整整个的逻辑过程呢，就可以在这个过程中，在这个基本定义中形成了。
我在去年那不是去年了，可能我说记不得哪一年在在几年前讲过一次资本论，也是在一个群里边讲的。
我介绍过马克思，就你要读懂一个人的著作，你必须了解这个人的历史，了解他的所处的那个历史，以及他在那个历历史过程中的思考的过程。
马克思的祖上全部都是犹太教的拉比。
拉比我们可以把它简单理解为传教士或者是老师在犹太教里边拉比的地位可能比一般的牧师或者一般的老师地位更高一些。
因为他代表的不仅仅是宗教意义上的，他还代表着很高的学术素养，所以他们家除了他父亲以外，都是拉比的马克思的父亲。
后来羡慕**教，马克思本人是受**教洗礼。但是马克思家族的传承，在马克思身上是看不到的。
他确实有一种完整的拉比的气质。马克思真受**教新教信奉的影响，他的提出的整个的关于共产主义的理论，应该说的它的起始点，或者它的发源是源于丁义宗。
所以他在提提供一般的这种认识论的观点的时候，也带有鲜明的信誉中的特质。
所以比如说对价值的认识，比如对劳动价值的认识，充分表达了他对信封的这样的一个广场价值。
除了马克思的定义以外，还有一个哲学的定义，这个哲学的定义经常去会有一点儿复杂，通常哲学定义价值的时候会这样说，就是它是客体对主体的积极意义和有用性的一个判断，这就有意思了。
因为他把价值当成客体对主体意义，而且是积极意义和有用性的一种判断，有没有价值？
实际上就是客体对主体的有没有积极意义，有没有有意有用这样的一个判断的过程，我们记住它就可以了。
我们现在先不用去深深刻的思考了。有时间你们自己会慢慢体会其中的含义在讨论价值论的价值的定义里边呢，我们第三个部分它的定义包括马斯的定义，包括一般的格局定义，包括第三个问题就是构成价值的三个主要元素，构成价值的三个非常重要的元素，缺一不可的就是这样三个元素。
第一个是主权，任何事物的主权决定它是否有价值。
记住他主权。第二个是否有价值决定于是否有多元的需求，不止你有我有还有其他人有对他的一种需求，他对很多人都有意义。
嗯，第三个要素或者是元素，就是交易，它是可交易品呃，对价值进行定义里边。
它的第四个部分就是价值存在时间的意义和空间的意义。
其实在价值的定义里边，第四个部分是我们将来研究投资学必须要用到的东西，就是任何的价值都有时间时间的价值和空间的价值，它都是存在着时时间价值和空间价值这样的区别对时间和空间的理解是做投资的笔记本的基本功啊，价值的定义就说这么多。
我可我想我可能说完给了价值的定义，可能大家对价值仍然是既熟悉又陌生，没关系，反正整理出来以后，你可以继续思考，但这件事情很重要。
第二个部分呢，我们对价值进行分类，这个分类可以把它理解成一种价值的层级，或者是价值分级。
它本质上是依据依据主体对客体需求的一种紧迫性进行分类或者分级的。
通常我们把它分为四级生存需求发展需求享乐需求精神需求价值的分类和分级是非常重要的。
因为在生存需求的时候，一个馒头可能比一根金条更值钱，生存需求解决了以后发展需求的时候，相对客观享乐需求呢是可有可无的。
到了你物质极大的满足之后，人类开始有精神上的需求，精神上需求的那些需求品也是有价值的。
比如比如我讲的这个课，他算是既可以算是一种生存需求，也可以算是发展需求，也可以算是一种精神需求，它当然不属于享乐需求。
当然中间可能也会有快乐。它是我们判断价值的一个重要的分级分类。
下面这一段呢就谈到价值就比较重要了。这价值价值论里边比较重要的一个部分，就是价值的特征，价值是个什么呢？
我们用它的特征来描述它。首先它是一种意念，它不是个东西，它不是一个茶杯，不是一个手机，它是一个意念，它是我们大脑对外在事物的一个反应。
用佛家的话来说，它是一个分别是主体对客体意义的一种非常主观的判断有没有价值，它是一个意义价值的。
第二个特征我们把它定义为关系，它其实是一种重要性判断。
他是跟你的关系，就是主体与客体的关系，他是一个什么样的关系呢？
请注意权利的关系。如果这个客体不是你的，你不拥有主权，他就是其他人的拥有主权的客体，你和他的关系在未购买未交易之前是不存在的，购买交易之后是存在的，所以价值它是一种关系。
一进入哲学有的时候讲起来就有点绕价值的。第三个特征就是可测度，它是可以测量计算，其实也是我们对他进行比对，对他进行判断的一个一个依据，就是它是可测度的。
我重复一遍。它的三个特征。第一个它是一个意念。
第二个它是一种关系。第三，它是可以测度的这是价值的三个特征。
我们要研究价值论或者是投资学里边非常非常重要的是第三个部分，就是可测度。
我们怎么来测度和计算测度和计算它的时间时间价值和空间价值，这是非常重要的一个部分。
关于价值问题有很多，很多哲学家都在解说，他各种描述五花八门，有人说价值的抽象说奥妙说关系，说本性说情感说意义，说需求说属性说效应，说劳动量说主体信说态度信说，总之非常非常的丰富，就是关于价值的哲学的描述，汗牛充栋，甚至可以这样说的。
人类从有哲学家那天开始，所有的哲学家最主要研究的问题其实就是价值价值走向人生的时候，是人生价值人生的意义走向世界的时候，就是时间考虑到我们课程的设置和时间的关系。
我关于价值的部分我不能展开太多，大家可以去自己在做一些对价值方面的完善，自己来做一些概括和总结。
但是价值这个事情太重要了。就是因为我们对一个物品，对一个人对一件事情无时无刻不再做价值判断。
首先我们要对价值的定义要有清晰的了解，然后我们才能做出比较客观公正，符合真理的判断，这是我们进入投资的非常重要的准序性。
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